說卦傳(原文)

第一章
聖人作易之極功
昔者聖人之作(())也。幽贊於神明而生蓍。參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦。發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命。

第二章 總言六畫
昔者聖人之作(())也。將以順性命之理。是以立天之道。曰陰與陽。立地之道。曰柔與剛。立人之道。曰仁與義。兼三才而兩之。故(())六畫而成卦。分陰分陽。迭用柔剛。故易六位而成章。

第三章
八卦相錯
天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。數往者順。知來者逆。是故(())逆數也。

第四章 卦位相對

雷以動之。風以散之。雨以潤之。日以烜之。艮以止之。兌以說之。乾以君之。坤以藏之。

第五章 言萬物以隨帝以出入
帝出乎(())。齊乎(())。相見乎(())。致役乎(())。說言乎(())。戰乎(())。勞乎(())。成言乎(())


萬物出乎(())(())東方也。齊乎(())(())東南也。齊也者。言萬物之絜齊也。(())也者,明也。萬物皆相見。南方之卦也。聖人南面而聽天下。嚮明而治。蓋取諸此也。(())也者。地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎(())(())正秋也。萬物之所說也。故曰說言乎(())。戰乎(())(()),西北之卦也。言陰陽相薄也。(())者。水也。正北方之卦也。勞卦也。萬物之所歸也。故曰勞乎(())(())。東北之卦也。萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎(())

第六章 專言六子
神也者。妙萬物而為言者也。動萬物乎者莫疾乎雷。橈萬物者莫疾乎風。燥萬物者莫熯乎火。說萬物者莫說乎澤。潤萬物者莫潤乎水。終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮。雷風不相悖。山澤通氣。然後能變化既成萬物也。

第七章 八卦之性情
(()),健也。(()),順也。(()),震動也。(()),入也。(()),陷也。(()),麗也。。(()),止也。(()),悅也。

第八章 遠取諸物
(())為馬。(())為牛。(())為龍。(())為雞。(())為豕。(())為雉。(())為狗。(())為羊。

第九章 近取諸身
(())為首。(())為腹。(())為足。(())為股。(())為耳。(())為目。(())為手。(())為口。

第十章 蹀著以求爻
(())。天也。故稱乎父。(())。地也。故稱乎母。(())一索而得男。故謂之長男。(())一索而得女。故謂之長女。(())再索而得男。故謂之中男。(())再索而得女。故謂之中女。(())三索而得男。故謂之少男。(())三索而得女。故謂之少女。

第十一章 泛廣八卦之象
(())為天。為圓。為君。為父。為玉。為金。為寒。為冰。為大赤。為良馬。為老馬。為瘠馬。為駁馬。為木果。


(())為地。為母。為布。為釜。為吝嗇。為均。為子母牛。為大輿。為文。為眾。為柄。其於地也為黑。


(())為雷。為龍。為玄黃。為旉。為大塗。為長子。為決躁。為蒼筤竹。為萑葦。其於馬也。為善鳴。為馵足。為作足。為的顙。其於稼也。為反生。其究為健。為蕃鮮。


(())為木。為風。為長女。為繩直。為工。為白。為長。為高。為進退。為不果。為臭。其於人也。為寡髮。為廣顙。為多白眼。為近利市三倍。其究為躁卦。


(())為水。為溝瀆。為隱伏。為矯輮。為弓輪。其於人也。為加憂。為心病。為耳痛。為血卦。為赤。其於馬也。為美脊。為亟心。為下首。為薄蹄。為曳。其於輿也。為多眚。為通。為月。為盜。其於木也。為堅多心。


(())為火,為日。為電。為中女。為甲胃。為戈兵。其於人也。為大腹。為乾卦。為鱉。為蟹。為蠃。為蚌。為龜。其為木也。為科上槁。


(())為山。為徑路。為小石。為門闕。為果蓏。為閽寺。為指。為狗。為鼠。為黔喙之屬。其於木也。為堅多節。


兌為澤。為少女。為巫。為口舌。為毀折。為附決。其於地也。為剛鹵。為妾。為羊。

 

雜卦傳
乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義。或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震。起也。艮。止也。損。益。盛衰之始也。
大畜。時也。无妄。災也。萃聚。而升不來也。謙輕。而豫怠也。
噬瞌。食也。賁无色也。兌見。而巽伏也。隨无故也。蟲則飾也。剝。爛也。復。反也。 晉。晝也。明夷。誅也。井。通。而困相遇也。咸。速也。恆。久也。渙。離也。節。止也。解。緩也。蹇。難也。睽。外也。家人。內也。否。泰,。反其類也。大壯則止。遯則退也。大有。眾也。同人。親也。革。去故也。鼎。取新也。小過。過也。中孚。信也。豐。多故也。親寡。旅也。離上而坎下也。小畜。寡也。履。不處也。需。不進也。訟。不親也。大過顛也。姤。遇也。柔遇剛也。漸。女歸待男行也。頤。養正也。既濟。定也。歸妹。女之終也。未濟。男之窮也。夬。決也。剛決柔也。君子道長。小人道憂也。

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