爻辭:初九,需于郊,利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯難行也,利用恒无咎,未失常也。郊:城邑之外。犯難:冒著險難。需卦初九爻,所需的現象仍在郊外(離外卦尚遠)。可以有利但需要有恆常之心,不可妄動,就不會有憂咎。象辭說:所需的,在於郊外。這是意思著,不可有冒險犯難的急躁行為。要利用有恆常之心,不要失去常軌,便沒有災咎。
九二,需于沙,小有言,終吉。象曰:需于沙,衍在中也,雖有小言,以吉終也。衍:延長、推演。需卦九二爻,所需的現象,在於沙中,雖有小閒言語,結果仍然是吉祥的。象辭說:所需的在於沙中,有如水在推演通行無阻,雖有小閒語,最後仍是吉的。
九三,需于泥。致寇至。象曰:需于泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。需卦九三爻象徵著,所需的現象,在於泥中。它具有招致盜寇狀況。象辭說:所需的在於泥中,這是說它的災難在外面。因而說,由於自我招致外來寇盜,我們需要有恭敬,謹慎的準備,方可以立於不敗的地位。(九三離六四已近,已是水在泥中之象徵了。)
六四,需于血。出自穴。象曰:需于血。順以聽也。血(ㄒㄩㄝˋ):血泊,喻形勢險阻。聽(ㄊ一ㄥˋ):任憑。需卦六四爻象徵著有見血的現象,它出自穴中。象辭說:需有出血的象徵,是有順從以聽命的作用。(由於九三之剛,六四不能拒,見侵則避,順以聽命,且六四得正為順。)
九五,需于酒食,貞吉。象曰:酒食貞吉,以中正也。酒食喻德澤也。需卦九五爻,有需要酒食的現象,能夠貞正則吉。象辭說:所謂酒食之中,要能貞正才吉的意義。是由於九五居外卦之中,至中至正的爻位之意。(須待機,施澤於民。)
上六,入于穴。有不速之客三人來。敬之終吉。象曰:不速之客來。敬之終吉。雖不當位。未大失也。需卦上六爻,有進入穴中的象徵,而且有三個不請自來的客人到來。若是尊敬他們,終歸獲得吉祥。象辭說:不請自來的客人,要尊敬他,才能獲得吉祥。本爻雖然不當位,但也沒有很大的損失。此象徵著外卦坎卦,在最終了需已到了上六,雲坎當下了穴了。雲上昇至極,當降為雨。當雲雨入地,那麼內卦三陽動而自至,非請之來。當三陽在上,坎降在下,當循臣道,恭敬謹慎,無失也,終獲吉。

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