爻辭:初六,不永所事,小有言,終吉。象曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。訟卦初六爻,於訟的開始,不要由爭執的本質去處理,衝突的本質先不要爭執。從能有共識的,易解決的事,積極的處理,相互妥協,才能得到吉,因初與四相應。象辭說:不針對所爭執嚴重的事去處理,因為爭執久反而兩敗俱傷。而有小不同意見的事,在討論溝通協調中,由第三人的仲裁,會越清楚是非。所以訟卦的精神在於人情事故上不可爭訟太久。
九二,不克訟,歸而逋。其邑人三百戶,无眚。象曰:不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。逋(ㄅㄨ):逃跑。眚(尸ㄥˇ):災禍。掇(ㄉㄨㄛˊ):拾取。訟卦九二爻,不積極爭訟,回去述職就可以了,不必當場解決。小邑不用強出頭,寧可謙虛的以傳達信息方式處理即可,才能沒有災難。象辭說:不去爭訟,趕快回去述職即可,由下訟上,必自取災也。凡事欲速則不達,反而容易惹禍,因九二爻時機不到。
六三,食舊德,貞厲終吉。或從王事,无成。象曰:食舊德,從上吉也。訟卦六三爻,要以陰爻的溫和態度來面對爭執,努力為持柔和的態度,終吉。或可以表達自己君王的立場,但只止於彼此表達了解即可,所以無法成事。象辭說:可以用陰爻的精神態度,卻積極而有毅力,但附應上九,不使事情決裂。
九四,不克訟,復即命,渝安貞,吉。象曰:復即命。渝安貞,不失也。渝(ㄩˊ):變易。訟卦九四爻,爭執已由內卦爭到外卦,由裡爭到外,不必去爭執到底,回到原來想談判的立場,不要太在乎面子問題,以免誤了正事。渝者改變也,不必爭到底,但也不是因害怕而妥協改變初衷,要保持其固有的寧靜,隨遇而安,堅持安定貞正的態度,必得吉。象辭說:恢復固有的安定貞正立場,但不堅持的態度,隨機應變的心,寧靜而穩健,則可不失了,寧靜以致遠。
九五,訟,元吉。象曰:訟元吉,以中正也。訟卦九五爻,九五是訟卦的正位,不執著於舊的立場與態度,永遠從頭開始,以務實的態度來面對問題,或許可以消除雙方爭執,將本質的問題解決,自然會大吉大利了,這就是乾元吉慶的中心。象辭說:「訟元吉」是因為它的立場中正不偏不倚(平常心)的現象。
上九,或錫之鞶帶,終朝(ㄓㄠ)三褫之。象曰:以訟受服,亦不足敬也。錫:賜。鞶(ㄆㄢˊ)帶:喻高官厚祿。褫(ㄔˇ):奪。訟卦上九爻,需保持寧靜警覺的態度,或被賜予高官厚祿時,要隨時警惕自己,有可能在談判結束前,盤帶會被革除之心理準備,不可因有權而驕縱。象辭說:以訟而得到勝利,也不足以高興受封賜、受尊敬,因為問題尚未解決,讓爭執的事徹底消失,才是真正解決的方法。
由乾卦的乾能天道恆動無常,坤卦的坤能地道圓融無礙,陰極陽生,陽極陰生是能量的變化法則。卦時時在變,分分秒秒在變,是無常的。卦只是卜那一剎那的暫停現象而已,陽能稱九,用九不被九用,用財不被財用,懂得用九必得治,天地造萬物,不支配萬物,不邀功予萬物,所以用九不被九所用。養兒防老,易生紛爭,兩代相亂也。坤靜柔而剛動,母性至柔,護兒剛毅不畏危,久陰心必凝,心凝陽易動,柔為坤之體,坤為臣道,成功不必在我。
屯(ㄓㄨㄣ):創始,難也,盈也。蒙:蒙昧,教育,育德。需:需求,止也,待也,基本生活之所需。訟:爭訟,天水一線,清楚。由屯至訟仍為創業與奮鬥其之歷程。屯(水雷屯)蒙(山水蒙)相綜,蒙屯相綜。需(水天需)訟(天水訟)相綜,訟需相綜,乾坤相錯。

roselo7777 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()