(七)師卦:(地水師卦,地在上水在下,)
地水師卦: ,錯卦:天火同人 ,綜卦:水地比 ,
交互卦:地雷復 。
本卦:地水師7(明恥教戰的覺悟。)錯卦:天火同人13(團結同志的方法。)
綜卦:水地比8(擇交互助的道義。)交互卦:地雷復24(力圖復興的實踐。)
序卦傳:訟必有眾起故受之以師。師者:眾也。
雜卦傳:師:「憂」。兵眾起故憂。復卦:德之本也,復於正道,復於仁善。復:小而辨於物,復善趨仁,能見細微的徵兆。辨別事物,知返正道,復以自知,察知自我,耐心領導。比卦:親附。同人卦:與人同心。
卦辭:師,貞,丈人吉,无咎。
卦辭說:師卦有貞正之德,具大丈夫大人之象,吉,沒有災咎。
彖曰:師,眾也;貞,正也。能以眾正,可以王(ㄨㄤˋ)矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。
彖辭說:師,具有聚集群眾之意,能夠以正道率群眾王天下。內卦中爻為陽,外卦五爻為陰,剛中帶柔。內卦為坎水,故艱險,外卦為坤,柔順、寧靜,穩健帶領。戰事總是一種傷害,故穩健不積極,柔順方式來領導,將傷害降低,能得到天下人之跟隨,就不會有大過錯了。
象曰:地中有水,師。君子以容民蓄眾。
象辭說:地中有水,便是師卦的現象,君子以儲水於地之現象來領導,需像蓄地下水之情況,先得民心,讓人民願為王所用,故以得民心為先,宜蓄足水量,方可使用。
爻辭:初六,師出以律,否臧,凶。象曰:師出以律,失律凶也。否(ㄆ一ˊ):惡。臧(ㄗㄤ):善。師卦初六爻,象徵兵眾初出,必須軍紀嚴明、賞罰分明,否則造成傷害,不會成功。象辭說:師出必嚴守軍紀,不可傷害人民,否則大凶。
九二:在師中,吉,无咎,王三錫命。象曰:在師中吉,乘天寵也,王三錫命,懷萬邦也。師卦九二爻,在師旅中心寧靜的指揮,是吉的,沒有災咎,而且還得到王者三次賜予重任。象辭說:師旅中心指揮大軍是承受天意榮寵之象。而王者三次賜予重任,那是因為懷著以國為重的關係,輔助了君王,也使萬國懷服。
六三,師或輿尸,凶。象曰:師或輿尸,大无功也。輿(ㄩˊ):車輛。尸(ㄕ):屍體。師卦六三爻,若有出師之中,更宜小心,不可有不必要的犧牲,如果有用車裝載屍體的現象,是大凶的。象辭說:在出師之中若有流血死傷,即使打了勝仗也無大功勞。
六四,師左次,无咎。象曰:左次无咎,未失常也。次:處,轉進、撤退。師卦六四爻,象徵兵眾審慎情況不利,立刻撤退戰場,沒有大過錯。象辭說:撤退時,仍保持高度警覺,不被追擊潰敗,是沒有大過錯,勝敗是兵家常態。
六五,田有禽,利執言,无咎,長子帥師。弟子輿尸,貞凶。象曰:長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也。長:年長,長子。指交互卦之復卦。師卦六五爻,象徵戰事是凶事,即使目的正確,仍難免有凶。戰爭目標確切,可以有戰利品。故田有禽,但戰事一觸即發,決戰在即時,仍以談判為佳,以免流血,自然有吉無咎。內卦中爻為長子,師卦本來即由九二爻領軍,陽在陰位,審慎小心,以中道而行,可無過錯,但其他弟子們有用車輿尸之現象,雖然貞正,仍是凶事。象辭說:所謂長子可以統帥師旅,是因為它有位在中道(正中)而行的情況,至於弟子們卻有輿尸而回的現象,因為有指揮不當的現象。
上六,大君有命,開國承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也,小人勿用,必亂邦也。師卦上六爻,戰士結束,大君賜予榮命,有開國承家的現象,但勿用小人。象辭說:大君有榮命,那是說其功勳足以得到正位,勿用小人,因為他們必定會有擾亂邦家之意。
本師卦除九二爻吉外,均以諄諄告誡,慎用師旅的精神。有功之人,論功行賞,必須小心謹慎,否則,流於表面,易使小人竊得不當之位,而危害國家之安全。師出及師眾之管理不易,能以談判獲得協調,是為上策,仍其精神。

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