(十一)地天泰(坤地上乾天下,泰卦)
天地交,泰卦 ,錯卦綜卦:均為天地不交,否卦 ;
交互卦:澤上有雷,歸妹卦 。
本卦:地天泰11(君子道長的喜悅。)錯卦:天地否12(小人道長的警惕。)
綜卦:天地否12(小人道長的警惕。)交互卦:雷澤歸妹54(永終知敝的配偶。)
大業初成期:地天泰、天地否、天火同人、火天大有。
卦辭:小往大來。吉亨。泰:通、寬、安。泰卦:它有小往而大來的象徵,是吉的,具有亨通的德性。泰卦:陰往陽來,互相應合,可得亨通。小往,坤為外卦,為陰、為小。大來,乾居內卦,為乾、為陽、為大。正因為陰陽往來,天地相盪的溝通之中,實現了通泰之道。
彖曰:泰,小往大來,吉亨。則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。
彖辭說:泰卦,小往而大來,是吉的,具有亨通的德性。那是說:象徵天地之氣,互相交感(天地之氣相反,能量相通),而萬物成長得到亨通,上下交相感應,而心志互相合同的關係。泰卦的現象,內卦陽剛而外卦陰柔,內強健而外柔順,內君子而外小人。象徵著:君子之道漸長,小人之道漸消的現象。
象曰:天地交,泰,后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。后:上古發號司令之君主。象辭說:天地交相交合,是泰卦的象徵,君后以資財來裁成天地的功用,合適輔助天地的安排,各取所需,各得其所,用以中和民情。
初九,拔茅茹,以其彙。征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。彙:同類、相聚。泰卦初九爻,象徵拔起茅草,便互相牽連到連根的同類,如果占卜出征,大吉。象辭說:像拔茅草一樣,出征大吉,因其志在向外發展。
九二,包荒,用馮河。不遐遺,朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。荒:遠大。馮(ㄆ一ㄥˊ):依靠,憑。遐:遙、遠。泰卦九二爻,有如八方。如果利用大河作憑藉,而一直上去,不會因遙遠而遺失方向,但會亡失了朋友,須得中正而行。象辭說:包容荒遠,須得中正而行。喻,可以光大。九二,象徵胸懷廣闊,如同天地能包容八荒,因此能超越險阻,獲得通泰;既不遺棄遠方的人,也不結黨偏私,能夠重視行為的適中,具有廣大的胸襟。
九三,无平不陂,无往不復,艱貞无咎,勿恤其孚。于食有福。象曰:无往不復,天地際也。恤:憂、憐。泰卦九三爻,好像平坦的道路,沒有絕對不起陂坎的,過往的事務,沒有決不反復的,祇要在艱難中,能夠貞正自守,當然可以沒有災咎,不要過於憂慮,祇要保持誠信,自然會有食福。象辭說:過往的事務,沒有不反復回來,這是天地間,自然的規律。
六四,翩翩,不富,以其鄰,不戒以孚。象曰:翩翩,不富,皆失實也,不戒以孚,中心願也。翩翩:輕快飛翔。泰卦六四爻,象徵翩翩然輕舉妄動,如飛鳥翩翩而下(幫助不大),不能保有財富,但與鄰里互相感應而得信賴,所以不必加以警戒,也有他人孚信的象徵。象辭說:翩翩然輕舉妄動而不能保有財富,這是說,他失去了原來誠實的現象,所說不必警戒而受他人的孚信,是因內外中心一致,甘願如此耶!
六五,帝乙歸妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉。中以行願也。帝乙:殷紂王的父名。泰卦六五爻,象徵如帝乙嫁妹(帝乙能謙遜下人紓尊降貴),已有足夠的福分,元來便具有大吉的現象。象辭說:所謂足夠的福分,元來便是大吉的。這是說:中道而行,便能如願以償了。
上六,城復于隍,勿用師,自邑告命,貞吝。象曰:城復于隍,其命亂也。隍:城下无水的溝坑。泰卦上六爻,猶如一座城池,崩毀復變為乾涸溝坑的象徵(泰極否象現),不可用兵,而且自有上命反復宣告(閉門反省)的現象,須要堅貞自守,可能還有憂吝。象辭說:所謂城池復變為溝坑,這是說,它自有反復變亂其成命的象徵。
,而萬物不通也,上

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