話話易經五行學習日記

（二十一）火雷噬嗑（離火上震雷下。除暴安良的手段。）
火雷噬嗑 ，錯卦：水風井 ，綜卦：山火賁 ，
交互卦：水山蹇 。
本卦：火雷噬嗑21（除暴安良的手段。）錯卦：水風井48（儲才候用的準則。）
綜卦：山火賁22（精神生活的文明。）交互卦：水山蹇39（遭值睽離的警惕。）
卦辭：噬嗑，亨。利用獄。噬（ㄕˋ），齧（ㄋ一ㄝˋ）食。嗑（ㄏㄜˊ）：合攏。齧：咬也。嗑（ㄎㄜˋ）：多言，合也。
卦辭說：噬嗑卦，具有亨通的德性，同時也有施用於決斷訟獄的象徵。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
彖辭說：口中含有食物，便是噬嗑的現象。口腔內有東西，咬食而合之，當然會得到暢順而且亨通了。本卦組成是由陽剛與陰柔相互分列組合。本卦卦象，是由下動（震）上明（離），【震為雷為動，離為火為電為明】就是說需要動作而且光明，好比雷電的相互咬合而使更能發揮其光明顯著的意思。本卦六五爻為陰爻，居外卦中位，雖然不當位，但是以柔順居中位，且為上位，就能以中道寬容處世臨民，就能便於決斷訟獄。
象曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。敕（ㄔˋ），正。
象辭說：以雷電的相咬合，而象徵了噬嗑的卦象，古聖先王們就由此體查出雷電的相互咬合現象，引喻出用以申明刑罰，端正法律，而達到政事的亨通。
爻辭：初九，屨校滅趾。无咎。象曰：屨校滅趾，不行也。屨（ㄐㄩˋ），穿著、屨踐。校（ㄐ一ㄠˋ），木製刑具。足械：腳鐐手梏（ㄍㄨˋ）。噬嗑卦初九爻，象徵著一個初犯有輕微犯行的人，用腳鐐的刑具梏上，將它的足趾完全納入腳鐐之中，這種初犯，在他犯行不重，罪過不大時，即時加以申戒，使他能有所警惕，不敢大意犯法，這樣對他日後為人，于國家的律法而言，都是沒有災咎的。象辭說：「屨校滅趾」的意思，是使他不敢再犯行的意義，在初犯小刑、小過之時，即加警惕，使不再犯過，罰小過、誡大惡。
六二，噬膚滅鼻，无咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。噬嗑卦六二爻，有著噬啃了皮膚和斷滅了鼻子的現象，象徵著判決獄情的人，他的決斷獄情非常輕易，就如同撕破皮膚，斷滅了鼻子的樣子，這是沒有災害的。象辭說：治理獄政有噬膚滅鼻之易的象徵，是由於六二爻乘於初九之上，以柔順中正之德行，治理剛直的部下，所以容易啊！
六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。象曰：遇毒，位不當也。腊（ㄒ一ˊ）肉：堅硬之肉。毒：厚也。噬嗑卦六三爻，有咬食堅硬的腊肉，而遇陳久而味（濃）厚，很難下嚥的現象，這是小有災咎，沒有大災禍的。就像治理獄政的人，遇陳久難斷的案件，短期無法斷理，而略感棘手，沒有很順利，招致不服，但沒有大災咎。象辭說：「遇毒」是因為位不適當的關係，因六三陰處陽爻位。即治獄之人，其位不當，所以遇此案件。
九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：利艱貞吉。未光也。胏（ㄗˇ）。矢（ㄕˇ）。噬嗑卦九四爻，位於二陰之間，他的治理獄政，有噬堅硬帶骨之乾肉現象。在此狀況之下，應像金一樣的剛，箭一樣的直，去處理；雖然治理獄政，非常艱辛困難，然而在艱難之中，保持正道，不可徇私，方能吉祥。象辭上說：「利艱貞」，是因為九四處於二陰之中，未能正大光明呀！
六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。象曰：貞厲无咎。得當也。得黃金，黃：中央之色有「中」之象徵，金：剛強。噬嗑卦六五爻，以柔處尊位，決斷獄案，有咬食乾肉不大容易的現象，須以中道，再加以剛強，再堅守正道，而不徇私，如此似乎很嚴厲了，但是並無災咎。象辭上說：守著正道，似乎很艱難，但是无災咎，這是因為得其適當的意思。
上九，何校（ㄐ一ㄠˋ）滅耳，凶。象曰：何校滅耳，聰不明也。何（ㄏㄜˋ），荷。噬嗑卦上九爻，有擔荷著刑具，遮蓋了耳朵的現象，這是非常有凶害的，非常不吉祥的。象辭上說：「何校滅耳」是由於不聰明，不能因小懲大戒，終於到了罪大惡極的，不可赦免的地步。這意謂著施刑者偏聽偏信而施行治獄過於酷烈，「何校滅耳」招致凶險。