(二十一)火雷噬嗑(離火上震雷下。除暴安良的手段。)
火雷噬嗑 ,錯卦:水風井 ,綜卦:山火賁 ,
交互卦:水山蹇 。
本卦:火雷噬嗑21(除暴安良的手段。)錯卦:水風井48(儲才候用的準則。)
綜卦:山火賁22(精神生活的文明。)交互卦:水山蹇39(遭值睽離的警惕。)
卦辭:噬嗑,亨。利用獄。噬(ㄕˋ),齧(ㄋ一ㄝˋ)食。嗑(ㄏㄜˊ):合攏。齧:咬也。嗑(ㄎㄜˋ):多言,合也。
卦辭說:噬嗑卦,具有亨通的德性,同時也有施用於決斷訟獄的象徵。
彖曰:頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔分,動而明,雷電合而章,柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。
彖辭說:口中含有食物,便是噬嗑的現象。口腔內有東西,咬食而合之,當然會得到暢順而且亨通了。本卦組成是由陽剛與陰柔相互分列組合。本卦卦象,是由下動(震)上明(離),【震為雷為動,離為火為電為明】就是說需要動作而且光明,好比雷電的相互咬合而使更能發揮其光明顯著的意思。本卦六五爻為陰爻,居外卦中位,雖然不當位,但是以柔順居中位,且為上位,就能以中道寬容處世臨民,就能便於決斷訟獄。
象曰:雷電噬嗑,先王以明罰敕法。敕(ㄔˋ),正。
象辭說:以雷電的相咬合,而象徵了噬嗑的卦象,古聖先王們就由此體查出雷電的相互咬合現象,引喻出用以申明刑罰,端正法律,而達到政事的亨通。
爻辭:初九,屨校滅趾。无咎。象曰:屨校滅趾,不行也。屨(ㄐㄩˋ),穿著、屨踐。校(ㄐ一ㄠˋ),木製刑具。足械:腳鐐手梏(ㄍㄨˋ)。噬嗑卦初九爻,象徵著一個初犯有輕微犯行的人,用腳鐐的刑具梏上,將它的足趾完全納入腳鐐之中,這種初犯,在他犯行不重,罪過不大時,即時加以申戒,使他能有所警惕,不敢大意犯法,這樣對他日後為人,于國家的律法而言,都是沒有災咎的。象辭說:「屨校滅趾」的意思,是使他不敢再犯行的意義,在初犯小刑、小過之時,即加警惕,使不再犯過,罰小過、誡大惡。
六二,噬膚滅鼻,无咎。象曰:噬膚滅鼻,乘剛也。噬嗑卦六二爻,有著噬啃了皮膚和斷滅了鼻子的現象,象徵著判決獄情的人,他的決斷獄情非常輕易,就如同撕破皮膚,斷滅了鼻子的樣子,這是沒有災害的。象辭說:治理獄政有噬膚滅鼻之易的象徵,是由於六二爻乘於初九之上,以柔順中正之德行,治理剛直的部下,所以容易啊!
六三,噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。象曰:遇毒,位不當也。腊(ㄒ一ˊ)肉:堅硬之肉。毒:厚也。噬嗑卦六三爻,有咬食堅硬的腊肉,而遇陳久而味(濃)厚,很難下嚥的現象,這是小有災咎,沒有大災禍的。就像治理獄政的人,遇陳久難斷的案件,短期無法斷理,而略感棘手,沒有很順利,招致不服,但沒有大災咎。象辭說:「遇毒」是因為位不適當的關係,因六三陰處陽爻位。即治獄之人,其位不當,所以遇此案件。
九四,噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。象曰:利艱貞吉。未光也。胏(ㄗˇ)。矢(ㄕˇ)。噬嗑卦九四爻,位於二陰之間,他的治理獄政,有噬堅硬帶骨之乾肉現象。在此狀況之下,應像金一樣的剛,箭一樣的直,去處理;雖然治理獄政,非常艱辛困難,然而在艱難之中,保持正道,不可徇私,方能吉祥。象辭上說:「利艱貞」,是因為九四處於二陰之中,未能正大光明呀!
六五,噬乾肉,得黃金,貞厲,无咎。象曰:貞厲无咎。得當也。得黃金,黃:中央之色有「中」之象徵,金:剛強。噬嗑卦六五爻,以柔處尊位,決斷獄案,有咬食乾肉不大容易的現象,須以中道,再加以剛強,再堅守正道,而不徇私,如此似乎很嚴厲了,但是並無災咎。象辭上說:守著正道,似乎很艱難,但是无災咎,這是因為得其適當的意思。
上九,何校(ㄐ一ㄠˋ)滅耳,凶。象曰:何校滅耳,聰不明也。何(ㄏㄜˋ),荷。噬嗑卦上九爻,有擔荷著刑具,遮蓋了耳朵的現象,這是非常有凶害的,非常不吉祥的。象辭上說:「何校滅耳」是由於不聰明,不能因小懲大戒,終於到了罪大惡極的,不可赦免的地步。這意謂著施刑者偏聽偏信而施行治獄過於酷烈,「何校滅耳」招致凶險。

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