(二十三)山地剝卦(艮山上坤地下。慎防顛覆的警覺。)
山地剝卦 ,錯卦:澤天夬 ,綜卦:地雷復 ,
交互卦:坤為地卦 。
本卦:山地剝23(慎防顛覆的警覺。)錯卦:澤天夬43(處事決斷的重要。)
綜卦:地雷復24(力圖復興的實踐。)交互卦:坤為地02(任勞任怨的修養。)
卦辭:剝。不利有攸往。剝:說文解字:「裂也」削、落。剝,剝落、陰盛陽消、浸蝕。陽氣將盡,宜克制衝動潛修待機。剝卦,剝奪、剝落、浸蝕的時候,是不利於有所前往。再受侵蝕剝落的時候,有所往,應無所得,而且可能有凶,所以不能有所往,並且在陽被陰剝之狀況下,小人道長,意有所往,一定見害於小人,所以不利於前往。虞翻說:「陰消乾也,與夬旁通,以柔變剛,小人道長,子弒其父,臣弒其君,故不利有攸往也。」
彖曰:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。消,消去。息,增加。盈,盈滿。虛,空虛。
彖辭說:剝卦,就是剝落的意思,就是陰柔將陽剛剝消的意思,所以不利有攸往。不利有攸往,是因為小人道長,前往必有災凶,所以不能有所往。君子順勢而停止前往,是因為觀察此種現象,君子尊崇天地消息盈虛之道理,是因為天行原本就有此現象,所以君子效法,模仿它,在陽道將盡之時,小人道長之時日,不敢有所前往。當乾卦依序由純陽變至天風姤、天山遯、天地否、風地觀而至山地剝而極了,再來就是純陰虛的坤卦了。
象曰:山附于地,剝,上以厚下安宅。
象辭說:山依附於地面,有剝落的現象,為人君上的人,看到這個現象,需以厚待自己的下屬或百姓,以防止剝落,穩固基礎。盧氏曰:「上,君也。宅,居也。山高絕於地,今附地者,明被剝矣。屬地時也(地利之得時也)。君當厚賜於下,賢當卑降於愚,然後得安其居。」山高,地下,故山附地。
爻辭:初六,剝牀以足,蔑貞凶。象曰:剝牀以足,以滅下也。蔑(ㄇ一ㄝˋ),欺負。剝卦初六爻,有剝落牀之足的象徵,如果沒有守執正道,那麼必至凶險。象辭說:剝牀以足,是說先將下部基礎毀滅,以利漸及於上。
六二,剝牀以辨,蔑貞凶。象曰:剝牀以辨,未有與也。牀辨:床幹,床板。剝卦六二爻,有剝落牀之幹的象徵,不守正道,是凶。象辭說:剝牀以辨,是因為沒有應與之人可以互相扶助的關係。六二與六五不相應,沒能受扶助也。
六二,剝之,无咎。象曰:剝之无咎,失上下也。剝卦六三爻,是有剝削之時,沒有什麼災咎的現象。象辭說:剝之无咎,是因為它能脫離六四及六二群陰,而與上九相應啊。
六四,剝牀以膚,凶。象曰:剝牀以膚,切近災也。剝卦六四爻,六四有剝落牀,而達到危害到牀上之人肌膚的象徵,它是凶的。象辭說:剝牀以膚,是說已經確切的迫近了災害。
六五,貫魚以宮人寵,无不利。象曰:以宮人寵,終无尤也。剝卦六五爻,處尊位,為剝之主,在剝落的時候,小人如魚貫般齊頭而進,一波一波,君子如能以寵愛宮人嬪妾的態度去寵愛他們,使其不害正事,就沒有不利了。象辭說:以宮人般寵愛之,最終也沒有過尤的。
上九。碩果不食,君子得輿,小人剝廬。象曰:君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。碩(ㄕˊ),大。剝卦上九爻,有如碩大的果實,未被吃食,如同碩果獨存的現象,若為大德的君子,則有得到車乘的象徵;如為小人則有被剝去屋舍的現象。象辭說:「君子得輿,是因為人民所仰載的關係,小人剝廬,是終究不能被任用的關係。」艮處山上,有剛直之德,群小不能傷害剝食,君子居此,百姓依賴以為安,若得乘車。小人處之,被剝其屋舍,因不被所用也。

roselo7777 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()