(二十六)山天大畜卦(艮山上乾天下,培養正氣修養大者。休養生息的要義。)
山天大畜 ,錯卦,澤地萃 ,綜卦,天雷无妄卦 交互卦,雷澤歸妹卦 。
本卦:山天大畜26(休養生息的要義。)錯卦:澤地萃45(聚集中心集中力量。)
綜卦:天雷无妄25(至誠无為的天道)交互卦:雷澤歸妹54(永終知敝的配偶)
卦辭:大畜,利貞。不家食,吉。利涉大川。大畜卦象徵大為蓄積,守持貞正有利,以保其多,具有不求食於家,而食祿於朝廷之象徵,它是吉祥的,縱是如涉大川之行,可以勇往直行,涉越險阻,也是吉利的。
彖曰:大畜,剛健,篤實,輝光,日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也,不家食,吉。養賢也。利涉大川,應乎天也。
彖辭說:大畜有剛健(乾)、篤實(艮)、和具有光明的德性,由於天天蓄積其德,致使其德自親的現象。陽剛在上,而能崇尚賢能的人,且能畜止規正剛健的賢人,這是天下至大的正理。卦辭說:不讓賢能之人,在家中自食,而使之食祿於朝廷,可得吉祥。意指應當畜養賢人,如此利於涉越大川,以濟天下的險難,這是應天而行的天道精神呀!
象曰:天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。
象辭說:天在山中,有大畜的現象。(向秀說:「止莫若山,大莫若天,天在山中,大畜之象,天為大器,山則極止,能止大器,故名大畜。」)君子見此現象,要效法它的精神,以多多記取歷代前賢的言論與事跡,來蓄積培養自己的美德。取天在山中之象,是為蘊畜,取艮止乾即為畜止,上而有積。
爻辭:初九,有厲利已。象曰:有厲利已。不犯災也。已:(一ˇ)停止。大畜卦初九爻,象徵輕進將有危厲,接受畜上,暫停不進,將有利。象辭說:有危厲暫止是有利的,當停止而不行時,不犯災難的關係,所以較為有利。(初九應於六四)
九二,輿說(ㄊㄨㄛ)輹。象曰:輿說輹。中无尤也。輹(ㄈㄨˋ),車子下面和軸相鉤連的木頭。大畜卦九二爻,如車輪脫離了車之輻條。象徵著車輪與輻條相脫離,則車不能行駛。果斷地讓車輪與輻條互相脫離,接受畜止不再前往、前進之中,自度其勢,果斷停止,自畜其德,以待來日。(九二應於六五。)象辭說:果斷的讓車輪與輻條互相脫離,是居中且不貿進,因此沒有過錯的關係。
九三,良馬逐,利艱貞,日閑輿衛,利有攸往。象曰:利有攸往,上合志也。大畜卦九三爻,有良馬馳逐的象徵,雖遇艱難,猶利於守正,天天閑習於駕御與防衛的技能,如此就有利於前往之行了。象辭說:利有所往是指與上級意志相符合,可有所為了。此爻為下卦乾三卦之上位,顯示畜德(陽)已然充沛,可以有所施展才用,往前行時,當記三之位多艱,忌剛過之躁進,宜戒慎知艱守正,不忘日日演習防衛之技,有利前行。凡事需有事前的教戰演練,才不會當事有變時,不知所措,所以西式的談判有劇本幾套之設計與演練,是利有攸往。再如棒球賽時,教練、投手、捕手間之暗記,也是預期設計,以應時時變化,事有演練,以期變化之需。
六四,童牛之牿,元吉。象曰:六四元吉,有喜也。童牛:未長角之小牛。牿(ㄍㄨˋ),加於牛角之橫木條。大畜卦六四爻,有施牿於幼牛牛角上,非常容易的象徵,它是元有吉利的。象辭說:六四元吉,是有喜慶的事。六四居艮之初爻,又得正位,能止剛健與內卦初爻相應,所以有加牿於幼牛身上很容易的象徵,意指事物在最初,微小之時,即畜止它,很容易,到最後蓄積之後,終必漸大,所以有喜。由乾初至上,終大也。即時畜止初九之輕進而吉。(知微之機,反轉前兆。)
六五,豶豕之牙,吉。象曰:六五之吉。有慶也。豶(ㄈㄣˊ)豕(ㄕˇ),閹割過的豬。(閹割過的豬,兇猛已除,牙不足懼。)大畜卦六五爻,有象徵畜止制約了剛猛躁進之勢,可得吉祥。如同制約閹割過的公豬之牙,就不足懼了,抑其躁性,可獲吉祥。象辭說:六五之吉,是有大慶的事。
上九,何天之衢亨。象曰:何天之衢。道大行也。何:荷也,負擔、擔當。衢(ㄑㄩˊ),四通八達之路。大畜卦上九爻,有擔當通天之路的象徵,它可以亨通暢達。象辭說:「何天之衢」,是因為道大行的關係。上九,象徵蓄積萬物,就如同擔當通天的大路,必可亨通暢達。

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