話話易經五行學習日記

（二十七）山雷頤卦（艮山上震雷下，自養養人的深義。）
山雷頤卦 ，錯卦：澤風大過 ，綜卦：山雷頤
交互卦：坤為地卦 。
本卦：山雷頤27（自養養人的深義。）錯卦：澤風大過28（勇猛精進的精神。）
綜卦：山雷頤27（自養養人的深義。）交互卦：坤為地2（任勞任怨的修養。）
山雷頤卦：自養養人的深義，上止下動、節食慎言（慎不多言，多說好話）、外實內虛。養德為大，養體為小。以養人為公，養己為私。
卦辭：頤貞吉。觀頤，自求口食。
卦辭說：頤卦是有如以遵循正道就有吉祥的象徵。觀看頤養的道理，可以知道以自身得到口中食物，以得到生存所需之養。
彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也，天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時義大矣哉！
彖辭說：頤，貞吉，是因為養正就會吉祥的關係。觀頤，是觀看養之道啊！自求口實，是觀看頤自養（自求溫飽）的道理啊！天地（天地為公）涵養萬物，使萬物能自得其暢茂盛發，聖人頤養賢能的人，使其為萬民所謀福利，將福澤廣施於萬民，頤養的道理，是很重大的啊！
象曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。
象辭說：山下有雷，有頤卦的象徵，君子去觀看到此現象，就要謹言於言語，節制於飲食的行為。劉表說：「山止於上，雷動於下，頤的現象，本卦下震動，上艮止，有頤（口輔，自鼻以下至下頦）之象，言出乎身，加呼民，故慎言語，所以養人也」。頦（ㄏㄞˊ），面頰的下部。
爻辭：初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。朵：下垂。朵頤：垂下口腮，指定食的樣子。頤卦初九爻，象徵捨去它的靈龜的明德之兆象（精神文化），而卻觀看我之垂涎咀嚼飲食之狀，這是凶的。象辭說：觀我朵頤，也不足具珍貴啊！顯示其有欲求養於人的態度，不值得珍重。
六二，顛頤。拂經，于丘頤，征凶。象曰：六二征凶，行失類也。頤卦六二爻，有畜養於下，顛倒了頤養於上的法則，違背頤養於上的常理，所以征便會遭遇到凶災。象辭說：六二行而有凶，是因為它的行為失去了常類；二宜應五，反而與五不應，而返下養初，顛倒常規於五。以目前現世，寵愛、傾愛於子女，棄養於父母，是顛世之行，道德駛離常規。
六三，拂頤，貞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。頤卦六三爻，有違背頤養的常理的象徵，雖正也凶，至於十年之久，還是會被捨棄而無可任用，還是無所利的。象辭說：「十年勿用」，是因為大違反常道的關係，三與上九不應，亦不當位，故有大悖之理。
六四，顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。頤卦六四爻，有頤養於下（指初）的象徵，它是吉利的，如老虎耽耽而視，它的慾望逐逐而敦厚，這是沒有災咎的。象辭說：顛頤之吉，是因為上之所施，有光明的福澤啊！六四與初九相應，所以無咎。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。頤卦六五爻，有違背頤養的常道，不養賢與萬民，陰柔无實，失正而下不應（六二），祇能柔順依附上九之養及兼養天下。此六五爻柔順處中，故能守正而獲吉，柔居君位，不能大有作為，所以不適於涉險處難，涉越險阻。象辭說：居守持貞正，可獲吉祥，是因為它能柔順地依從上九陽剛。
上九，由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。頤卦上九爻，有群下皆由他而養的象徵，雖然很艱難，但由陽剛而能博施群眾，這是吉利的。並且利於涉險渡大川，任事大事。象辭說：「由頤厲吉」，是大大的有吉慶的事啊！