(二十八)澤風大過卦(兌澤上巽風下,勇猛精進的精神。)
澤風大過 ,錯卦:山雷頤 ,綜卦:澤風大過
交互卦:乾為天 。
本卦:澤風大過28(勇猛精進的精神。)錯卦:山雷頤27(自養養人的深義。)
綜卦:澤風大過28(勇猛精進的精神。)交互卦:乾為天1(自強不息的開創。)卦辭:大過棟橈,利有攸往,亨。大過:陽過盛也。過是越過之過非經過之過,越常理極難也。橈:(ㄋㄠˊ)曲木。
卦辭說:大過卦有棟樑彎曲之狀(陽四陰二,有中間陽實而強,兩端陰虛而弱,如同棟樑彎曲之狀),係事務處不正常之狀況下,果斷前往整理本末皆弱的情況,會有利,將會亨通。
彖曰:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說(ㄩㄝˋ)行,
利有攸往,乃亨。大過之時大矣哉!
彖辭上說:大過;是說四陽居於中,而大有所過的意思。棟撓:本及末,初及上,皆陰,皆弱,皆柔,本末衰弱不足以承擔,而剛大有所過(二至五爻),而居中的二至四爻,巽順且愉悅的行事,前往整治,將會有利,而得亨通。選擇大有所過,期整理治事的契機,是非常重大的啊!王引之:「凡卦爻相應則相遇,不相應則相失,故不遇謂之過。大過,大之過也。陽稱大,陰稱小,大者過也者,陽爻與陽爻兩相失也。」
象曰:澤滅木,大過,君子以獨立不懼,遯世无悶。
象辭說:兌澤淹沒了巽木,猶大澤淹沒了樹木,這就是大過的現象,君子處於當下,應當獨立勇敢堅毅的去整治,縱然因此為世俗所捐棄而隱退於世(亦義無反顧),也不悶悶。
爻辭:初六,藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。大過卦初六爻,因柔不得位,然以敬重及虔誠之心,侍奉在上的陽剛二至五爻,應可無咎。象辭說:要藉著如同借用白茅祭祀之虔誠處事,是因為初六,陰居剛位,柔在下的關係。
九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,過以相與也。稊(ㄊ一ˊ)大過卦九二爻,象徵過剩的陽剛與陰柔的初六相結合,如同枯槁的楊樹重生嫩芽,年老的男子娶得年少的妻子,沒有什麼不好。象辭說:年老的男子娶得年少的妻子,雖然它過於強盛,卻能與初六陰柔相互親近。
九三,棟橈,凶。象曰:棟橈之凶,不可以有輔也。大過卦九三爻,有棟樑橈曲的象徵,它是凶的。象辭說:「棟橈之凶」,不可以有輔助也。虞翻說:「本末弱,故棟,輔之益橈,故不可以有輔,陽以陰為輔也。」所以說九三以強盛,不能再加輔助了,以免讓棟樑更形撓曲,益增其過。
九三,棟隆吉,有他吝。象曰:棟隆之吉,不撓乎下也。棟隆,強化棟樑。大過卦九四爻,有棟隆起的象徵,它是吉利的,但有其他的災咎。象辭說:棟隆的吉祥,是因為下面不撓曲。九四上應上六,故有隆起之象。九四本不當位,應與初六相應,然處大過之時,初與四均不當位,九四超過九五與上六相應,故有棟隆之吉。然九四失位不正,若與初六應那麼會因棟隆上六而力有未逮,產生他吝之凶,所以需遠初迎上,不撓下。而初本與九四相應,然在大過之時,初與四階不得正位,所以初跨過四與五相應,四超過五與上相應,而有四棟隆吉,而不撓曲於初之吉,大過之時,應有所調整以免造成憾惜。
九五,枯楊生華。老婦得其士夫,无咎,无譽。象曰:枯楊生華。何可久也。老婦士夫,亦可醜也。大過卦九五爻,象徵力求盛陽與弱陰的調和,就如同枯搞的楊樹重新開花,衰老的婦女得配強壯的丈夫,沒有禍害,也沒有好贊譽的。象辭說:枯搞的楊樹重新開花,能有多久生機呢?衰老的婦女得配強壯的丈夫,也是可醜的事啊。
上六,過涉滅頂,凶。无咎。象曰:過涉之凶,不可咎也。大過卦上六爻,象徵力量不足而涉過大川,是會有滅頂的凶險的。上六陰位處陽剛過盛的狀況下,有力有不足之凶險之象,但是結果是无咎的。朱熹曰:「然於義為无咎矣,蓋殺身成仁之事。」言:上六雖力有未逮致凶險,然其義無反顧自己力量不足之積極精神,則沒有禍害。象辭說:上六力量不足,強過涉水之凶,這對他積極力求陰陽協調平衡的精神,是不能形成禍害的。(縱然捨身取義,亦精神永誌。)上六得位得正,所以過涉之凶,是不可怨咎的。

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