(三十八)火澤睽卦(離火上兌澤下。遭值睽離的警惕。)
火澤睽卦 ,錯卦:水山蹇卦 ,綜卦:風火家人卦 。
本卦:火澤睽38(遭值睽離的警惕。)錯卦:水山蹇39(在艱彌厲的方案。)
綜卦:風火家人37(家人相處的規範)交互卦:水火既濟63(確保勝利的成果)
卦辭:睽,小事吉。
卦辭說:睽卦,象徵乖背(相互背離),柔順小心地處事(處理小事)可得吉祥。
彖曰:睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也,睽之時用大矣哉。
彖辭說:睽卦,外卦離火動而炎上,內卦兌澤動而潤下(上下不通),是睽卦的現象。由離(中女)、兌(少女)合成睽卦,象徵著二女(中女與少女)同居,而心志行為都有不同,是睽的象徵。內卦兌澤附麗於外卦的離明,六五柔順而居五之尊位,居外卦之中,而下與九二陽剛之中爻相應,所以做小事是吉利的,我們看天與地之間互相睽違的,但其對生成萬物的事功確是相同的。男女之外形上是互相睽易的,但他們的心志,卻是相通的。萬物的形態也是互相睽異的,但它們的事類(生成萬物化育的規律),卻是相類似,睽卦的時用,是很大的呀!
象曰:上火下澤,睽。君子以同而異。
象辭說:上卦為離火,下卦為兌澤,火炎於上,水澤於下,這是睽卦的象徵,君子體察此現象,以治理天下,則求同一事理,而分工分離其職,異其職責,如父母之職。
爻辭:初九,悔亡,喪馬勿逐,自復,見惡人,无咎。象曰:見惡人,以辟咎也。辟,避。睽卦初九爻,是沒有悔吝的,它喪失了馬,不必著急追還,它會有自動返回之象。在睽乖之際,惡人當道,見了他真心相待,也沒有災咎。象辭說:見惡人消除誤會,是為避免災咎啊!
九二,遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。睽卦九二爻,有遇主人于街巷之中,是沒有災咎的現象。象辭說:「遇主于巷」在睽違之時,尚不失道。九二應於六五不失道。
六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,无初有終。象曰:見輿曳,位不當也,无初有終,遇剛也。輿(ㄩˊ):車子。曳(一ˋ):牽引。掣(ㄔㄜˋ):牽制。劓(一ˋ):割去罪犯的鼻子,是古代五刑:墨(在罪犯臉上刺字)、剕(ㄈㄟˋ)(斬去罪犯雙腳)、宮(腐刑,男子去勢,女子幽閉)、大辟(ㄅ一ˋ)及劓。睽卦六三爻,象徵睽違之時,好像看見大車被拖住,拉車的車被牽制,難以前行,擔心會被降罪而施以刺額與劓鼻的處罰,最初乖背,最終將會消睽而相合。象辭說:「見輿曳」,看見大車被拖絆,是因為其位不當,而有初乖背,後消睽而合,是因為與陽剛相遇合啊!六三與上九應。
九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲无咎。象曰:交孚无咎,志行也。睽卦九四爻,在睽背之時深感孤單,因與陽剛大丈夫相遇合,互相以誠信相待,雖有危厲卻無禍害。象辭說:「交孚无咎」能互相以誠信相交必無禍害,是說它求合的志向可以踐行也。
六五,悔亡,厥宗噬膚,往何咎。象曰:厥宗噬膚,往有慶也。睽卦六五爻,象徵乖背之時,柔順中和以求遇合,悔恨將消失,其宗親必將如咬破脆嫩的皮膚一樣,會順利地應合,如此前往不會有禍害。象辭說:「厥宗噬膚」是說前往會有喜慶。
上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說(ㄊㄨㄛ)之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。象曰:遇雨之吉,群疑亡也。豕(ㄕˇ),豬。睽卦上九爻,象徵乖背至極而感孤獨弧疑,恍如見豬背上污泥,又如見裝滿鬼怪的車在奔馳,先拉弓欲射又放下,明白前來者不是強寇,而是求婚配的佳偶,如同陰陽交合之雨,是吉祥的。象辭說:「遇雨則吉」是因為各種猜疑全都消失的緣故啊!

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