話話易經五行學習日記

四十一）山澤損卦（艮山上兌澤下。損下益上，捐私為公，持盈保泰的要務。）
山澤損卦 ，錯卦：澤山咸卦 ，綜卦：風雷益卦 。
本卦：山澤損41（持盈保泰的要務。）錯卦：澤山咸31（感應道交的情分。）
綜卦：風雷益42（壽世益人的實踐。）交互卦：地雷復24（力圖復興的實踐。）
卦辭：損，有孚，元吉，无咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。曷（ㄏㄜˊ），何也。簋（ㄍㄨㄟˇ），古代祭祀燕享時用以裝盛黍稷的木器具，形狀外圓內方。或是，銅製，形狀有圓有方，用以裝盛肴饌的器具。
卦辭說：損卦象徵減損，心存誠信，大獲吉利，沒有災咎，力守持貞正，才利於有所前往。用什麼來揭示損下益上之心呢？只要用兩碗淡飯就可以祭祀天地鬼神了。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
彖辭說：減損，是說自損於下而增益於上，其理是自損以奉上，其道理是上行的，減損自己而心存誠信，可大獲吉利，沒有災咎，力守貞正，有利於有所前往。如何揭（展）示其誠信之心呢？以兩碗淡飯來祭祀天地鬼神也是足夠的。然而損之際，「二簋可用享」，也是有所時間限制的，因為在減損陽剛以增益柔，也是有所時間限制的，要適時適量。減損、增益、盈滿、虧虛，都要適合時機量力而為，跟著天時一同進行的。（澤，減損自己，讓艮山更高聳，但是太深的澤，不適切時（風刮過來或下大雨之時），反而使艮山傾土而下，月圓月缺，本有定時，時機一到，自損而盈、自盈而損有其限制，否則離道而行，增加更多枝節，不易修飾。）
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
象辭說：艮山之下有兌澤，是損卦的象徵。君子當要以懲戒自己的忿怒，窒塞自己的慾望。（這是損卦的啟示。）
爻辭：初九，祀事遄往，无咎，酌損之。象曰：祀事遄往，上合志也。（另解：己事：止己事，迅行益上之事。）遄（ㄔㄨㄢˊ），迅速。損卦初九爻，象徵祭祀的事情，必須誠敬，所以要速辦，沒有災咎，自我斟酌減損自我剛質，以增益柔順之質。象辭說：「祀事遄往」，適合於上級的心志啊！
九二，利貞，征凶，弗損益之。象曰：九二利貞，中以為志也。損卦九二爻，以陽剛居損之際，處下卦中位，所以有利於守著正道，如果急於前行，將有凶險，不用自損己是益上，九二爻與六五相應，應守內卦中位之正道，若自損恐不足，堅守九二之正道，實質上已是益上之行為了。象辭說：「九二利貞」，是說守著中道（本分），以為己志。
六三，三人行，則損一人。一人行，則得其友。象曰：一人行，三則疑也。損卦六三爻，以柔居陽位，在損之時，其上有二陰，三陰一起，有三人行之象徵。天地之道，都兩兩相對，所以三人行，就會損失一人另得其偶，一人行則能獲致其友。象辭說：「一人行」，是因為三人同行，不易同心，易起疑心啊！
六四，損其疾，使遄有喜，无咎。象曰：損其疾，亦可喜也。損卦六四爻，象徵自損缺陷（導正缺陷），使疾病很快減少，則有喜沒有災害。象辭說：減損它的疾病也是很可喜的事呀！
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上祐也。十朋之龜：貴重寶物。損卦六五爻，以柔居尊位，在「損」上實獲其益，或有人以重寶相贈，也沒辦法推辭，這是大吉的。象辭說：六五之獲得大吉，是從上而獲得護祐的。
上九，弗損益之，无咎，貞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗損益之，大得志也。損卦上九爻，陽居陰位，物極必反，所以有不減損而反增益的現象，是無災咎的，正而且吉，利於有所前往，可以得到臣子的愛戴，因公忘家。象辭說：「弗損益之」，是因為大為得志的緣故，大為得志是因物極必反不損而益上，而反益下得大施益民之抱負嗎？
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