話話易經五行學習日記

（四十二）風雷益卦（巽風上震雷下。壽世益人的實踐。）
風雷益卦 ，錯卦：雷風恒卦 ，綜卦：山澤損卦 。
本卦：風雷益42（壽世益人的實踐。）錯卦：雷風恒32（成功立業的基本。）
綜卦：山澤損41（持盈保泰的要務。）交互卦：山地剝23（慎防顛覆的警覺。）
卦辭：益，利有攸往，利涉大川。卦辭說：益卦，在增益之時勢中，利有所往，並且有利渡大川，行險犯難之現象。
彖曰：益，損上益下，民說（ㄩㄝˋ）无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶，利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。
彖辭說：增益，是以減損於上，而增惠於下，使民悅無窮，以君於民自臣及子（普及全民），福蔭廣被子子之民，其德大放光明。在「益」之下，有利於前往，當君子九五不偏道而有喜慶廣施，有利於涉險行難之有為行為，如同巽木行船，而以雷震之動為內卦為底，偕力而擁巽木而行，如船加油前進，行險涉難，也無大礙，天天進益無窮。象徵著上天普施陽光及雨水，於天下大地，而使地上萬物生生不息，無罣礙，其施益普及八方。所有增益之施行，需應天時而行。（天時有晨昏，陽光普及有其時辰，雨澤亦非不歇。）
象曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
象辭說：風雷互為相輔相成，君子當「見可增益我的」，遷移向善，見有妨礙自我德行的，應該修正不當的行為。
爻辭：初九，利用為大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。益卦初九爻，陽爻居陽位，增益之初，可以用來耕種農事，基礎工作，增加收入，是大吉沒有災咎的。象辭說：「元吉无咎」，是益之初，不作厚重的事業，只適合農事基礎之事啊（應守住本業）！
六二，或益之十朋之龜，弗克達，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來也。益卦六二爻，有人贈送十朋之龜之貴重禮物，而不能推辭的現象，是很好的，須永守正道則吉。益處內卦之中，得位得正，與九五相應，而享用了君王所賜代天（君）祭祀天地之益（或行為或十朋之龜），是吉祥的。象辭說：「或益之」，有使它增益，是從外而來的。（由爻位來判斷「爻」所在的位置：要考慮其位當位否，其卦所屬，時與位，損卦在六五之尊才得十朋之龜，而益卦則在六二就得到十朋之龜。）
六三，益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。益卦六三爻，象徵增益於六三，使之有利於治理凶險之事，沒有禍害，心存誠信中道以行。以執用桓圭以告於王公。象辭說：「益用凶事」，是為了牢固地保有已經獲得之利益。（凶原是存在不當位。）
六四，中行，告公從，利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。益卦六四爻，象徵持中行事，上告王公，王公能聽從，利用這種依附相得的關係促成遷移國都之事，以益安全施益全民。象辭說：「告公從」，是因為王公有益民之心志。
九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。益卦九五爻，以陽剛中正處九五尊位，在益之時，有孚信於下（益是及下），並且以惠澤存心，這是不必問，就知道是大吉的。因為有孚信於民，即能惠施我的恩澤於無窮。象辭說：「有孚惠心，勿問之矣」，是惠我於德，大得至於天下也，君民同心。
上九，莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。益卦上九爻，以陽剛處陰位，在益之極點，所以沒有人助益他，或有人攻擊他的現象，在此若無恆心就會遭遇到凶事。象辭說：「莫益之」，是因為它存有那種偏執一端的要求，身在「益」卦是上益下，何有來益之心？「或擊之」，是由外而來的凶險，因為行「益」卦之時，要心處益下之心，以免外擊。