(四十二)風雷益卦(巽風上震雷下。壽世益人的實踐。)
風雷益卦 ,錯卦:雷風恒卦 ,綜卦:山澤損卦 。
本卦:風雷益42(壽世益人的實踐。)錯卦:雷風恒32(成功立業的基本。)
綜卦:山澤損41(持盈保泰的要務。)交互卦:山地剝23(慎防顛覆的警覺。)
卦辭:益,利有攸往,利涉大川。卦辭說:益卦,在增益之時勢中,利有所往,並且有利渡大川,行險犯難之現象。
彖曰:益,損上益下,民說(ㄩㄝˋ)无疆。自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶,利涉大川,木道乃行。益動而巽,日進无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,與時偕行。
彖辭說:增益,是以減損於上,而增惠於下,使民悅無窮,以君於民自臣及子(普及全民),福蔭廣被子子之民,其德大放光明。在「益」之下,有利於前往,當君子九五不偏道而有喜慶廣施,有利於涉險行難之有為行為,如同巽木行船,而以雷震之動為內卦為底,偕力而擁巽木而行,如船加油前進,行險涉難,也無大礙,天天進益無窮。象徵著上天普施陽光及雨水,於天下大地,而使地上萬物生生不息,無罣礙,其施益普及八方。所有增益之施行,需應天時而行。(天時有晨昏,陽光普及有其時辰,雨澤亦非不歇。)
象曰:風雷,益。君子以見善則遷,有過則改。
象辭說:風雷互為相輔相成,君子當「見可增益我的」,遷移向善,見有妨礙自我德行的,應該修正不當的行為。
爻辭:初九,利用為大作,元吉,无咎。象曰:元吉无咎,下不厚事也。益卦初九爻,陽爻居陽位,增益之初,可以用來耕種農事,基礎工作,增加收入,是大吉沒有災咎的。象辭說:「元吉无咎」,是益之初,不作厚重的事業,只適合農事基礎之事啊(應守住本業)!
六二,或益之十朋之龜,弗克達,永貞吉。王用享于帝,吉。象曰:或益之,自外來也。益卦六二爻,有人贈送十朋之龜之貴重禮物,而不能推辭的現象,是很好的,須永守正道則吉。益處內卦之中,得位得正,與九五相應,而享用了君王所賜代天(君)祭祀天地之益(或行為或十朋之龜),是吉祥的。象辭說:「或益之」,有使它增益,是從外而來的。(由爻位來判斷「爻」所在的位置:要考慮其位當位否,其卦所屬,時與位,損卦在六五之尊才得十朋之龜,而益卦則在六二就得到十朋之龜。)
六三,益之用凶事,无咎,有孚中行,告公用圭。象曰:益用凶事,固有之也。益卦六三爻,象徵增益於六三,使之有利於治理凶險之事,沒有禍害,心存誠信中道以行。以執用桓圭以告於王公。象辭說:「益用凶事」,是為了牢固地保有已經獲得之利益。(凶原是存在不當位。)
六四,中行,告公從,利用為依遷國。象曰:告公從,以益志也。益卦六四爻,象徵持中行事,上告王公,王公能聽從,利用這種依附相得的關係促成遷移國都之事,以益安全施益全民。象辭說:「告公從」,是因為王公有益民之心志。
九五,有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。象曰:有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。益卦九五爻,以陽剛中正處九五尊位,在益之時,有孚信於下(益是及下),並且以惠澤存心,這是不必問,就知道是大吉的。因為有孚信於民,即能惠施我的恩澤於無窮。象辭說:「有孚惠心,勿問之矣」,是惠我於德,大得至於天下也,君民同心。
上九,莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。象曰:莫益之,偏辭也。或擊之,自外來也。益卦上九爻,以陽剛處陰位,在益之極點,所以沒有人助益他,或有人攻擊他的現象,在此若無恆心就會遭遇到凶事。象辭說:「莫益之」,是因為它存有那種偏執一端的要求,身在「益」卦是上益下,何有來益之心?「或擊之」,是由外而來的凶險,因為行「益」卦之時,要心處益下之心,以免外擊。

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