話話易經五行學習日記

說卦傳（原文）

第一章
聖人作易之極功
昔者聖人之作((易))也。幽贊於神明而生蓍。參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦。發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命。

第二章 總言六畫
昔者聖人之作((易))也。將以順性命之理。是以立天之道。曰陰與陽。立地之道。曰柔與剛。立人之道。曰仁與義。兼三才而兩之。故((易))六畫而成卦。分陰分陽。迭用柔剛。故易六位而成章。

第三章 八卦相錯
天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。數往者順。知來者逆。是故((易))逆數也。

第四章 卦位相對

雷以動之。風以散之。雨以潤之。日以烜之。艮以止之。兌以說之。乾以君之。坤以藏之。

第五章 言萬物以隨帝以出入
帝出乎((震))。齊乎((巽))。相見乎((離))。致役乎((坤))。說言乎((兌))。戰乎((乾))。勞乎((坎))。成言乎((艮))。

萬物出乎((震))。((震))東方也。齊乎((巽))。((巽))東南也。齊也者。言萬物之絜齊也。((離))也者,明也。萬物皆相見。南方之卦也。聖人南面而聽天下。嚮明而治。蓋取諸此也。((坤))也者。地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎((坤))。((兌))正秋也。萬物之所說也。故曰說言乎((兌))。戰乎((乾))。((乾))，西北之卦也。言陰陽相薄也。((坎))者。水也。正北方之卦也。勞卦也。萬物之所歸也。故曰勞乎((坎))。((艮))。東北之卦也。萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎((艮))。

第六章 專言六子
神也者。妙萬物而為言者也。動萬物乎者莫疾乎雷。橈萬物者莫疾乎風。燥萬物者莫熯乎火。說萬物者莫說乎澤。潤萬物者莫潤乎水。終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮。雷風不相悖。山澤通氣。然後能變化既成萬物也。

第七章 八卦之性情
((乾))，健也。((坤))，順也。((震))，震動也。((巽))，入也。((坎))，陷也。((離))，麗也。。((艮))，止也。((兌))，悅也。

第八章 遠取諸物
((乾))為馬。((坤))為牛。((震))為龍。((巽))為雞。((坎))為豕。((離))為雉。((艮))為狗。((兌))為羊。

第九章 近取諸身
((乾))為首。((坤))為腹。((震))為足。((巽))為股。((坎))為耳。((離))為目。((艮))為手。((兌))為口。

第十章 蹀著以求爻
((乾))。天也。故稱乎父。((坤))。地也。故稱乎母。((震))一索而得男。故謂之長男。((巽))一索而得女。故謂之長女。((坎))再索而得男。故謂之中男。((離))再索而得女。故謂之中女。((艮))三索而得男。故謂之少男。((兌))三索而得女。故謂之少女。

第十一章 泛廣八卦之象
((乾))為天。為圓。為君。為父。為玉。為金。為寒。為冰。為大赤。為良馬。為老馬。為瘠馬。為駁馬。為木果。

((坤))為地。為母。為布。為釜。為吝嗇。為均。為子母牛。為大輿。為文。為眾。為柄。其於地也為黑。

((震))為雷。為龍。為玄黃。為旉。為大塗。為長子。為決躁。為蒼筤竹。為萑葦。其於馬也。為善鳴。為馵足。為作足。為的顙。其於稼也。為反生。其究為健。為蕃鮮。

((巽))為木。為風。為長女。為繩直。為工。為白。為長。為高。為進退。為不果。為臭。其於人也。為寡髮。為廣顙。為多白眼。為近利市三倍。其究為躁卦。

((坎))為水。為溝瀆。為隱伏。為矯輮。為弓輪。其於人也。為加憂。為心病。為耳痛。為血卦。為赤。其於馬也。為美脊。為亟心。為下首。為薄蹄。為曳。其於輿也。為多眚。為通。為月。為盜。其於木也。為堅多心。

((離))為火，為日。為電。為中女。為甲胃。為戈兵。其於人也。為大腹。為乾卦。為鱉。為蟹。為蠃。為蚌。為龜。其為木也。為科上槁。

((艮))為山。為徑路。為小石。為門闕。為果蓏。為閽寺。為指。為狗。為鼠。為黔喙之屬。其於木也。為堅多節。

兌為澤。為少女。為巫。為口舌。為毀折。為附決。其於地也。為剛鹵。為妾。為羊。

雜卦傳
乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義。或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震。起也。艮。止也。損。益。盛衰之始也。
大畜。時也。无妄。災也。萃聚。而升不來也。謙輕。而豫怠也。
噬瞌。食也。賁无色也。兌見。而巽伏也。隨无故也。蟲則飾也。剝。爛也。復。反也。 晉。晝也。明夷。誅也。井。通。而困相遇也。咸。速也。恆。久也。渙。離也。節。止也。解。緩也。蹇。難也。睽。外也。家人。內也。否。泰，。反其類也。大壯則止。遯則退也。大有。眾也。同人。親也。革。去故也。鼎。取新也。小過。過也。中孚。信也。豐。多故也。親寡。旅也。離上而坎下也。小畜。寡也。履。不處也。需。不進也。訟。不親也。大過顛也。姤。遇也。柔遇剛也。漸。女歸待男行也。頤。養正也。既濟。定也。歸妹。女之終也。未濟。男之窮也。夬。決也。剛決柔也。君子道長。小人道憂也。