井道不可不革,故受之以革。
革物者莫若鼎,故受之以鼎。
主器者莫若長子,故受之以震,震者動也。
物不可終動,止之,故受之以艮,艮者止也。
物不可終止,故受之以漸,漸者進也。
進必有所歸,故受之以歸妹。
得其所歸者必大,故受之以豐,豐者大也。
窮大者必失其居,故受之以旅。
旅而無所容,故受之以巽,巽者入也。
入而後說之,故受之以兌,兌者說(悅)也。
說而後散之,故受之以渙,渙者離也。
物不可以終離,故受之以節(制)。
節而信之,故受之以中孚(和)。
有其信者必行之,故受之以小過。
有過物者必濟,故受之以既濟。
物不可窮也,故受之以未濟終焉。

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