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井道不可不革，故受之以革。
革物者莫若鼎，故受之以鼎。
主器者莫若長子，故受之以震，震者動也。
物不可終動，止之，故受之以艮，艮者止也。
物不可終止，故受之以漸，漸者進也。
進必有所歸，故受之以歸妹。
得其所歸者必大，故受之以豐，豐者大也。
窮大者必失其居，故受之以旅。
旅而無所容，故受之以巽，巽者入也。
入而後說之，故受之以兌，兌者說（悅）也。
說而後散之，故受之以渙，渙者離也。
物不可以終離，故受之以節（制）。
節而信之，故受之以中孚（和）。
有其信者必行之，故受之以小過。
有過物者必濟，故受之以既濟。
物不可窮也，故受之以未濟終焉。
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