(十二)天地否(乾天上坤地下,否卦)(天地否,陽上陰下,各行其是)
天地不交,否卦,錯卦綜卦均為天地交,泰卦 ,
交互卦:山上有木,漸卦 。
本卦:天地否12(小人道長的警惕。)錯卦:地天泰11(君子道長的喜悅。)
綜卦:地天泰11(君子道長的喜悅。)交互卦:風山漸52(循序以進的功效。)
卦辭:否之匪人,不利君子貞。大往小來。否:不也、閉塞也。匪:非。匪人:非人道也,小人也。
卦辭說:否卦,否卦之卦象徵由泰變否,形成匪人之象。非完全由於人為,也有天命運會的現象,不利於君子,所以必須貞正自守,然有大往小來的現象。
彖曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來,則是天地不交,而萬物不通也,上下不交,而天下无邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消也。坤:小人、陰內柔。乾:君子、陽外剛。
彖辭說:否卦,象徵變為匪人的卦象,而不利於君子,要貞正自守,還有大往小來的現象。這說明:天地若不交感,萬物便不能互相溝通。上下不交感,天下間便沒有往來太平的邦國。當陰柔在內,剛強在外,小人在內,君子在外,象徵小人道長,君子道消的情況。
象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。辟:避。
象辭說:否卦,象徵天地不相交感,處於否時,君子要以德行約守自己(自修其身)以避災難,不可以求榮謀祿。收斂其德,不行於外,以避小人為難,採低姿態注意溝通。
初六,拔茅茹以其彙。貞吉亨。象曰:拔茅貞吉。志在君也。否卦初六爻,象徵拔起茅草,便互相牽連到連根的同類,如泰卦初九爻,有貞正,吉祥的、亨通(溝通)的徵兆。象辭說:拔起茅草,有貞正、吉祥的象徵,其志存君上,上應天心(在上者應主動溝通感化其下屬)的現象。
六二,包承,小人吉,大人否亨。象曰:大人否亨,不亂群也。否卦六二爻,
有大地承受天心而包容閉塞的象徵。對小人來說是吉祥的,對大人是否塞的,須逆來順受自守,才可漸漸亨通。象辭說:大人否塞而後亨通,是說勿雜亂於小人群中。
六三,包羞。象曰:包羞,位不當也。否卦六三爻,有包含羞辱(本身力量不足待突破而被阻塞)之現象。象辭說:有包含羞辱的意涵是因為所處位置不適當,陰居陽位,(力量不足反為阻塞所包圍而動彈不得)。
九四,有命无咎。疇離祉。象曰:有命,无咎,志行也。否卦九四爻,象徵有命自天而降,沒有災咎,而他的同類亦可獲福祉。象辭說:所謂有命自天而降,沒有災咎,是指可以施行其志(打開否境,推動自己的志向)的象徵。
九五,休否,大人吉,其亡其亡,繫于苞桑。象曰:大人之吉。位正當也。否卦九五爻,象徵否運將要休止,對於位居中正之位的大人(經溝通消除組塞)是吉祥的,但處在否境須有幾乎被滅亡的危機意識,好的是有如繫結在桑木根本上一樣的堅牢。象辭說:大人可獲吉祥,是因為九五位居中正得當啊!
上九,傾否,先否後喜。象曰:否終則傾,何可長也。否卦上九爻,到了否之極,先有壞否而後得喜之象徵。象辭說:所謂否到了頂,就會傾倒,這是說:天地間沒有長久不變的道理,否極泰來,天地事務盈虛消長,相反相成的必然性。泰卦未必均吉,否卦未必皆凶,大要不離貞正自守善於固守德業,再求適時的安身立命。是良知、是良能,是命必是性,否極泰來的。

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