話話易經五行學習日記

（十二）天地否（乾天上坤地下，否卦）（天地否，陽上陰下，各行其是）
天地不交，否卦，錯卦綜卦均為天地交，泰卦 ，
交互卦：山上有木，漸卦 。
本卦：天地否12（小人道長的警惕。）錯卦：地天泰11（君子道長的喜悅。）
綜卦：地天泰11（君子道長的喜悅。）交互卦：風山漸52（循序以進的功效。）
卦辭：否之匪人，不利君子貞。大往小來。否：不也、閉塞也。匪：非。匪人：非人道也，小人也。
卦辭說：否卦，否卦之卦象徵由泰變否，形成匪人之象。非完全由於人為，也有天命運會的現象，不利於君子，所以必須貞正自守，然有大往小來的現象。
彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交，而萬物不通也，上下不交，而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。坤：小人、陰內柔。乾：君子、陽外剛。
彖辭說：否卦，象徵變為匪人的卦象，而不利於君子，要貞正自守，還有大往小來的現象。這說明：天地若不交感，萬物便不能互相溝通。上下不交感，天下間便沒有往來太平的邦國。當陰柔在內，剛強在外，小人在內，君子在外，象徵小人道長，君子道消的情況。
象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。辟：避。
象辭說：否卦，象徵天地不相交感，處於否時，君子要以德行約守自己（自修其身）以避災難，不可以求榮謀祿。收斂其德，不行於外，以避小人為難，採低姿態注意溝通。
初六，拔茅茹以其彙。貞吉亨。象曰：拔茅貞吉。志在君也。否卦初六爻，象徵拔起茅草，便互相牽連到連根的同類，如泰卦初九爻，有貞正，吉祥的、亨通（溝通）的徵兆。象辭說：拔起茅草，有貞正、吉祥的象徵，其志存君上，上應天心（在上者應主動溝通感化其下屬）的現象。
六二，包承，小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不亂群也。否卦六二爻，
有大地承受天心而包容閉塞的象徵。對小人來說是吉祥的，對大人是否塞的，須逆來順受自守，才可漸漸亨通。象辭說：大人否塞而後亨通，是說勿雜亂於小人群中。
六三，包羞。象曰：包羞，位不當也。否卦六三爻，有包含羞辱（本身力量不足待突破而被阻塞）之現象。象辭說：有包含羞辱的意涵是因為所處位置不適當，陰居陽位，（力量不足反為阻塞所包圍而動彈不得）。
九四，有命无咎。疇離祉。象曰：有命，无咎，志行也。否卦九四爻，象徵有命自天而降，沒有災咎，而他的同類亦可獲福祉。象辭說：所謂有命自天而降，沒有災咎，是指可以施行其志（打開否境，推動自己的志向）的象徵。
九五，休否，大人吉，其亡其亡，繫于苞桑。象曰：大人之吉。位正當也。否卦九五爻，象徵否運將要休止，對於位居中正之位的大人（經溝通消除組塞）是吉祥的，但處在否境須有幾乎被滅亡的危機意識，好的是有如繫結在桑木根本上一樣的堅牢。象辭說：大人可獲吉祥，是因為九五位居中正得當啊！
上九，傾否，先否後喜。象曰：否終則傾，何可長也。否卦上九爻，到了否之極，先有壞否而後得喜之象徵。象辭說：所謂否到了頂，就會傾倒，這是說：天地間沒有長久不變的道理，否極泰來，天地事務盈虛消長，相反相成的必然性。泰卦未必均吉，否卦未必皆凶，大要不離貞正自守善於固守德業，再求適時的安身立命。是良知、是良能，是命必是性，否極泰來的。