話話易經五行學習日記

（二十六）山天大畜卦（艮山上乾天下，培養正氣修養大者。休養生息的要義。）
山天大畜 ，錯卦，澤地萃 ，綜卦，天雷无妄卦 交互卦，雷澤歸妹卦 。
本卦：山天大畜26（休養生息的要義。）錯卦：澤地萃45（聚集中心集中力量。）
綜卦：天雷无妄25（至誠无為的天道）交互卦：雷澤歸妹54（永終知敝的配偶）
卦辭：大畜，利貞。不家食，吉。利涉大川。大畜卦象徵大為蓄積，守持貞正有利，以保其多，具有不求食於家，而食祿於朝廷之象徵，它是吉祥的，縱是如涉大川之行，可以勇往直行，涉越險阻，也是吉利的。
彖曰：大畜，剛健，篤實，輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也，不家食，吉。養賢也。利涉大川，應乎天也。
彖辭說：大畜有剛健（乾）、篤實（艮）、和具有光明的德性，由於天天蓄積其德，致使其德自親的現象。陽剛在上，而能崇尚賢能的人，且能畜止規正剛健的賢人，這是天下至大的正理。卦辭說：不讓賢能之人，在家中自食，而使之食祿於朝廷，可得吉祥。意指應當畜養賢人，如此利於涉越大川，以濟天下的險難，這是應天而行的天道精神呀！
象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
象辭說：天在山中，有大畜的現象。（向秀說：「止莫若山，大莫若天，天在山中，大畜之象，天為大器，山則極止，能止大器，故名大畜。」）君子見此現象，要效法它的精神，以多多記取歷代前賢的言論與事跡，來蓄積培養自己的美德。取天在山中之象，是為蘊畜，取艮止乾即為畜止，上而有積。
爻辭：初九，有厲利已。象曰：有厲利已。不犯災也。已：（一ˇ）停止。大畜卦初九爻，象徵輕進將有危厲，接受畜上，暫停不進，將有利。象辭說：有危厲暫止是有利的，當停止而不行時，不犯災難的關係，所以較為有利。（初九應於六四）
九二，輿說（ㄊㄨㄛ）輹。象曰：輿說輹。中无尤也。輹（ㄈㄨˋ），車子下面和軸相鉤連的木頭。大畜卦九二爻，如車輪脫離了車之輻條。象徵著車輪與輻條相脫離，則車不能行駛。果斷地讓車輪與輻條互相脫離，接受畜止不再前往、前進之中，自度其勢，果斷停止，自畜其德，以待來日。（九二應於六五。）象辭說：果斷的讓車輪與輻條互相脫離，是居中且不貿進，因此沒有過錯的關係。
九三，良馬逐，利艱貞，日閑輿衛，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。大畜卦九三爻，有良馬馳逐的象徵，雖遇艱難，猶利於守正，天天閑習於駕御與防衛的技能，如此就有利於前往之行了。象辭說：利有所往是指與上級意志相符合，可有所為了。此爻為下卦乾三卦之上位，顯示畜德（陽）已然充沛，可以有所施展才用，往前行時，當記三之位多艱，忌剛過之躁進，宜戒慎知艱守正，不忘日日演習防衛之技，有利前行。凡事需有事前的教戰演練，才不會當事有變時，不知所措，所以西式的談判有劇本幾套之設計與演練，是利有攸往。再如棒球賽時，教練、投手、捕手間之暗記，也是預期設計，以應時時變化，事有演練，以期變化之需。
六四，童牛之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。童牛：未長角之小牛。牿（ㄍㄨˋ），加於牛角之橫木條。大畜卦六四爻，有施牿於幼牛牛角上，非常容易的象徵，它是元有吉利的。象辭說：六四元吉，是有喜慶的事。六四居艮之初爻，又得正位，能止剛健與內卦初爻相應，所以有加牿於幼牛身上很容易的象徵，意指事物在最初，微小之時，即畜止它，很容易，到最後蓄積之後，終必漸大，所以有喜。由乾初至上，終大也。即時畜止初九之輕進而吉。（知微之機，反轉前兆。）
六五，豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉。有慶也。豶（ㄈㄣˊ）豕（ㄕˇ），閹割過的豬。（閹割過的豬，兇猛已除，牙不足懼。）大畜卦六五爻，有象徵畜止制約了剛猛躁進之勢，可得吉祥。如同制約閹割過的公豬之牙，就不足懼了，抑其躁性，可獲吉祥。象辭說：六五之吉，是有大慶的事。
上九，何天之衢亨。象曰：何天之衢。道大行也。何：荷也，負擔、擔當。衢（ㄑㄩˊ），四通八達之路。大畜卦上九爻，有擔當通天之路的象徵，它可以亨通暢達。象辭說：「何天之衢」，是因為道大行的關係。上九，象徵蓄積萬物，就如同擔當通天的大路，必可亨通暢達。