(二十四)地雷復卦(坤地上震雷下,力圖復興的實踐。)
地雷復卦 ,錯卦:天風姤 ,綜卦:山地剝 ,
交互卦:坤為地卦 。
本卦:地雷復24(力圖復興的實踐。)錯卦:天風姤44(人生遇合的不易。)
綜卦:山地剝23(慎防顛覆的警覺。)交互卦:坤為地02(任勞任怨的修養。)
卦辭:復,亨,出入无疾,朋來无咎,反復其道。七日來復,利有攸往。復:來復,回復。冬至一陽生。往來:往而仍來之意。復卦是亨通、回復之意思。有出入不遽迫(遽:ㄐㄩˋ,急,倉促、驚恐之樣)、不倉促、不驚恐的意思。此時陽剛正氣由內往外長,順暢無礙,剛健之朋(陽)來沒有災害的現象,陽剛回復其道,有利於前往的現象。虞翻說:「出震成乾,入巽成坤坎為疾,十二消息不見坎象,故出入无疾,兌為朋,在內稱來,五陰從初,初陽正息而成兌,故朋來无咎矣,陽息臨成乾,小人道消,君子道長,故有利攸往矣。」息:長也。出震:月體納甲,初三見於震,十五盈于乾,十七成巽,廿九成坤。十二消息:即十一月復卦一陽在初,曰初陽。十二月臨卦,陽增至二成兌,正月泰卦,陽增至三成泰內外乾,故息臨成乾。
彖曰:復亨。剛反(反:返也),動而以順行。是以出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復其見天地之心乎。
彖辭說:復卦的亨通,是由於陽剛的回返,君子之道開始的關係,陽剛的回返,即動而向上,順暢通行,所以出入不會有急迫倉促的現象。陽剛的朋友同屬君德而來,亦沒有災害。「反復其道,七日來復」是天道運行的法則,利於前往,是因為陽剛之道漸漸增長的緣故,由此來看:復卦可以見證著天地生生不息,君子道長的真心。虞翻說:「剛從艮入坤,從反震故以反動,坤順震行,故而以順行。乾成坤,反(反:返也)出於震,而來復為道,故復其道,剛為晝日,消乾六爻為六日,剛來反初,故七日來復,天行也。坤為復謂三復位時,離為見,坎為心,陽息臨成泰,乾天坤地,故見天地之心。」侯果說:「陽上出,君子道長也,陰下入,小人道消也,動而於行,故出入无疾,朋來无咎。」荀爽曰:「復者冬至之卦,陽起初九,為天地心,萬物所始,吉凶之先,故曰見天地之心。」剝卦上九變則成坤卦,剝卦外卦艮,剝卦綜卦反震,震為動,復卦六三失位,變陽得正,內卦為離,離為明,故曰見,六四變陽,互卦為坎。
象曰:雷在地中,復,先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。至日:冬至之日,十一月。后:國君。
象辭說:雷在地中,有復卦的現象,先王在冬至的那一天,關閉關口,讓全國休息,連商人旅行者皆在國內休息,沒有外出遠門,國王也休息,不見朝於群臣,不省察四方的事情。虞翻說:「先王謂乾初,至日,冬至之日,坤闔為關閉,巽為商旅,為近利市三倍,姤巽伏初(復卦之錯卦為姤,姤卦之內卦為巽),故商旅不行。姤象曰:「后以施命誥四方,今隱復下,故后不省方。」爾雅釋話:「林、蒸、后、辟、公、侯、君也」
爻辭:初九,不遠復。无祇悔。元吉。象曰:不遠之復,以修身也。祇(ㄓ),災病至。復卦初九爻,有剛起步不遠,就回復正道的象徵,它是不至於有災咎悔恨的,它有大吉利的象徵。象辭說:失之不遠而能回復於善道上,這是用以修身遷善改過的原則啊!
六二,休復,吉。象曰:休復之吉,以下仁也。復卦六二爻,有停止既往之非而回復善到的象徵,它是吉利的。象辭說:休復的吉利,是因能下順仁德的君子。
六三,頻復厲,无咎。象曰:頻復之厲,義无咎也。復卦六三爻,有數次復於善道的象徵,雖很危厲,但它是沒有災咎的。象辭說:「頻復之厲」,在道義上說是沒有災咎的。
六四,中行獨復。象曰:中行獨復,以從道也。復卦六四爻,有處於中行,而獨自回復於善道的象徵。象辭說:「中行獨復」,是因為要跟隨道義而行的緣故。
六五,敦復,无悔。象曰:敦復无悔,中以自考也。復卦六五爻,有敦厚以復回善道的象徵,它是沒有悔誤的。象辭說:「敦復无悔」,是因為能以中道自己來考察自己的關係。
上六,迷復凶,有災眚。用行師,終有大敗。以其國君凶,至於十年不克征。象曰:迷復之凶,反君道也。復卦上六爻,有迷途而求復的象徵,它是凶的,同時也有災禍,如用來行兵作戰,終會有大敗,而凶害連及於國君,雖然是十年之久,還不能征討他人,還无法恢復國力。象辭說:「迷復之凶」,是因為違反國君之道的關係。

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