(三十)離為火卦(上下皆為離火,薪盡火傳的犧牲。太陽熱忱光明。)
離為火卦 ,錯卦:坎為水卦 ,綜卦:離為火卦
交互卦:澤風大過卦 。
本卦:離為火30(薪盡火傳的犧牲。)錯卦:坎為水29(崎嶇坎坷的人生。)
綜卦:離為火30(薪盡火傳的犧牲。)交互卦:澤風大過28(勇猛精進的精神。)
卦辭:離利,貞亨,畜牝牛,吉。離:麗,附麗,世間萬物均有所依附,而人類社會的依附,應當柔順、謹慎,依循正道之道理。與坎以剛中為主,相對離以柔中為宜。離卦有利于正,得亨通的象徵,是陰卦,有柔順之意,所以有畜養雌(坤)的牛,而得吉利的象徵。
彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下,柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。牝(ㄆ一ㄣˋ),雌性的禽獸,如牝牛。彖辭說:離有附麗,如同太陽、月亮附麗於天空,穀類、草木附麗於土地,上下雙重的光明附麗於正道,因而足以教化及促成天下昌明。柔順著附麗於適中正道,所以能亨通。因此像畜養母牛一樣培養柔順的德性,可獲吉祥的象徵。
象曰:明兩作離,大人以繼明照于四方。
象辭說:光明連連升起,就是離卦的象徵。大人效此而持續不斷地將光明的美德普施於四方。
爻辭:初九,履錯然,敬之无咎。象曰:履錯之敬,以避咎也。離卦初九爻,象徵履行附麗之事,能錯落有序,態度恭敬,如此可免災禍。象辭說:履行附麗之事能錯落有序而恭敬,是為了避免災禍。應乎易卦為趨吉避凶主旨。
六二,黃離元吉。象曰:黃離元吉,得中道也。黃:中色。離:文明的象徵。離卦六二爻,有得其中道,具有文明的象徵,它是大吉的。象辭說:「黃離元吉」,是因得中道的關係。
九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。象曰:日昃之離,何可久也。昃(ㄗㄜˋ):過了正午,太陽偏西,稱為昃。日昃:日斜。耋(ㄉ一ㄝˊ):年老的人,一說是八十為耋,另一說是七十為耋。嗟(ㄐ一ㄝ):憂嘆詞、讚美詞。離卦九三爻,象徵過於躁進而求附麗,如同太陽過了中午而偏斜附於西之天上,若不以敲擊瓦器作歌調理燥性,必導致盛極而衰(年老衰弱)的嗟嘆,引致凶險。象辭說:日斜之光,怎能久照呢?君道衰,前明將盡,後明未生之時,勿需躁進,要休養生息,靜待外卦初爻的來臨。
九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。象曰:突如其來如,无所容也。離卦九四爻,有離日突然間到達,又異常炙熱(炙:ㄓˋ,燒、烤。),而後盛極又衰而死滅,而捨棄的狀態。象辭說:突如其來如,是無所依附安身的意思,一切行事突如其來、躁進,將無所容也。猶如不速之客,在毫無準備之下,或將覓不得主人也。
六五,出涕沱若。戚嗟若。吉。象曰:六五之吉,離王公也。涕(ㄊ一ˋ):鼻液,眼淚。沱(ㄊㄨㄛˊ):大雨的樣子。離卦六五爻,象徵雖有流涕滂沱及憂戚嗟傷的樣子,但是它是吉利的。象辭說:六五的吉利是因為附麗於王公的關係。(身居君王的尊位),可獲吉祥。
上九,王用出征,有嘉折首,或匪其醜,无咎。象曰:王用出征,以正邦也。醜:類也。離卦的上九爻,有王用出征,嘉獎能折取群盜的首領,對不願親附的異己,則俘擄予以懲罰,沒有禍害。象辭說:王用出征,是為了除去民害,以正邦國的關係。
上經自乾至離共三十卦,下經由咸至未濟共三十四卦,六十四卦的卦形,作為一種符號,是對某種道理或規律的暗示,卦爻辭文字,是將隱喻義理說明,構成日用不知的大自然體系,完整的予以結構。

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