話話易經五行學習日記

（三十六）地火明夷卦（坤地上離火下。昏暗遭難。）
地火明夷卦： ，錯卦：天水訟卦 ，綜卦：火地晉卦 。
本卦：地火明夷36（黑暗時代的自處。）錯卦：天水訟6（明辨是非的精神。）
綜卦：火地晉35（光明磊落的上進。）交互卦：雷水解40（解決險難的方案。）
卦辭：明夷，利艱貞。夷：傷也。明入地中，明見其傷，是明夷。明夷（下離上坤，明在地下，大地昏暗）是光明被傷之時，是利於在艱難中守著正道的。
彖曰：明入地中，明夷，內文明而外柔順。以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
彖辭說：光明隱入在大地之中，這就是光明隕傷的象徵。（隕（ㄩㄣˊ）：由高處墜落。）內具文明而外存柔順之德性，而蒙受巨大患難，周文王就是據此以渡危難。「利艱貞，晦其明」，當艱難中守持貞正將有利，是說此時應該隱晦它的光明。遭受內部的厄難而能堅守正道心志，殷商的箕子就是用此態度處世。
象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。
象辭說：光明入于地中，這是明夷的現象，君子體認此現象，以蒞臨治理眾人之事，用一般平易近人、易知、易解、易行的方法，晦藏它的聰明睿智於內，而收治功光明於外。
爻辭：初九，明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，義不食也。明夷卦初九爻，有如飛翔之際，翼被傷而下垂的現象，君子位於明夷之初，如有行的話，會有三日無閒暇可食（也可能是三日之間找不到食物可食），以此而有所前去，必遭主人之閒言。象辭說：君子遠行避世，是堅持正理，不食朝廷之俸祿。（喻：光明隕傷之際，當遠行避世，不宜有所作為。）
六二，明夷，夷于左股，用拯，馬壯吉。象曰：六二之吉，順以則也。明夷卦六二爻，象徵光明隕傷如同傷及左大腿，此時若以強壯之馬來拯救，就可獲吉祥。象辭說：六二爻之吉祥，是因為其柔順而又能遵守正當的法則。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。象曰：南狩之志，乃大得也。明夷卦九三爻，象徵光明隕傷之際，在南方狩獵征討，俘虜了他們的元兇首惡，但時機未至，不可急於匡復光明正道（仍需柔順行守貞正道待時而行）。象辭說：由南方狩獵征討伐難的志向，是說大有所得啊！
六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。象曰：入于左腹，獲心意也。明夷卦六四爻，象徵明夷之時，隕傷有進入到左腹，深知將會傷害明德之心，要立即離開門庭，以避免災難。象辭說：「入于左腹」，是說已得知其將害明之心意。此爻，前人以為指「微子當紂之時，紂之殘暴傷明（理），微子得知其心志，而知避難之方，離開宮廷去到周朝，以避難而保存商湯的裔冑」。裔（一ˋ）冑（ㄓ ㄡˋ），後代子孫。（保存心腹、子弟兵，以作為日後再起之碁石）
六五，箕子之明夷，利貞。象曰：箕子之貞，明不可息也。明夷卦六五爻，有如箕子處紂傷明之際藏著它的明德而不露的象徵，這是利於守持正道。象辭說：箕子的守正道，是說其明德不可熄滅的。
上六，不明，晦，初登于天，後入于地。象曰：初登于天，照四國也，後入于地，失則也。明夷卦上六爻，象徵不明白在明傷之極點，當含藏收斂，反而起初即鋒芒畢露，如登天之得意，後則失敗，如入之地之失敗被埋沒。象辭說：初登於天是指其名望照耀遠播于四國之上，後入于地，是指失去法則而終至失敗。仿如紂之暴政，初則驚動四國，如日登天，後則身毀國亡，如入地中，毫無光明。（卜到明夷卦，要隱藏實力，遠行避世，以保留再起生機。）
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（三十五）火地晉卦（離火上坤地下。高昇進展。）
火地晉卦 ，錯卦：水天需卦 ，地火明夷卦： 。
本卦：火地晉35（光明磊落的上進。）錯卦：水天需5（磨礪以須的時會。）
綜卦：地火明夷36（黑暗時代的自處。）交互卦：水山蹇39（在艱彌厲的方案。）卦辭：晉，康侯用，錫馬蕃庶，晝日三接。康侯：安國之侯爵。錫：賜。蕃庶：眾多。晉卦象徵日出地上，前進而光明的象徵，如同安定國家的侯爵，受天子賞賜了很多馬，且一天之內召見三次，以示恩寵。
彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
彖辭說：晉，進的意思。就如同太陽的光明由大地昇起，漸漸上昇前進，它有柔順而上進的象徵，所以具有安國之侯爵，被賜了眾多馬匹，而且還在一天內有被召見三次之現象。
象曰：明出地上，晉，君子以自昭明德。
象辭說：光明由地上昇起，是晉卦的象徵，君子要自己顯現其光明的德性。
爻辭：初六，晉如摧如，貞吉，罔孚，裕无咎。象曰：晉如摧如，獨行正也，裕无咎，未受命也。晉卦初六爻，有前進又有折退的樣子，守正就能得吉，當晉之初，未能取信於人，僅以寬厚的柔順態度自我堅持正道，以寬裕緩進的態度，才能無咎，主要的原因是未受君命啊！
六二，晉如愁如，貞吉，受玆介福，于其王母。象曰：受玆介福，以中正也。晉卦六二爻，有既前進又憂愁的樣子，能守正就能吉利，並受到宏大的福氣，是從王母處而來。象辭說：受此大福，是因為能守中而且行正的關係。
六三，眾允，悔亡。象曰：眾允之志，上行也。晉卦六三爻，有大家均相信他能上進的象徵，所以沒有悔吝。象辭說：眾允的心志，是說能上行而進昇的意思。
九四，晉如鼫鼠，貞厲。象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。鼫（ㄕˊ）鼠，技巧不專的老鼠，生性貪而猜忌，畏首畏尾。晉卦九四爻，有象徵進昇之時不專一，就如同有五技之鼫鼠无一專精（廣而不精），要守持貞正以防危險。象辭說：像鼫鼠般不專一，應守貞正（不可偷懶，要專精守正）以防危險，是因為它居位不適當。九四以陽居陰位，而居升晉之時，有進如鼫鼠，不能洽意的象徵。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得，勿恤，往有慶也。恤：憂愁、計較。晉卦六五爻，沒有悔吝的，得失皆不要憂恤，前往必吉利，沒有不利的。象辭說：「失得勿恤」，是說前往有吉慶之事。失得若作矢（ㄕˇ）得解：那麼誓言必得，勿須憂卹。
上九，晉其角（ㄐㄩㄝˊ），惟用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。象曰：惟用伐邑，道未光也。晉卦上九爻，象徵進展已至高點、極至，就如同獸角，此時用攻伐城邑的方式建立功業，雖有危險，最後仍可獲吉祥，沒有禍害，但務必守持貞正以防憾惜。當晉極轉衰之際，可用非常之事立功，但要嚴守貞正。象辭說：「惟用伐邑」，是因為其道未能廣博，不足以德求進展，藉用武力來立功，是有未光（未見光明），不廣博之憾。

（三十四）雷天大壯卦（震雷上乾天下。雄壯偉大興盛。）
雷天大壯 ，錯卦：風地觀 ，綜卦：天山遯卦 。
本卦：雷天大壯34（壯大自己的作為。）錯卦：風地觀20（觀民觀物的風範。）
綜卦：天山遯33（積極進取的緩衝。）交互卦：澤天夬43（處事決斷的重要。）
卦辭：大壯，利貞。雷在天上，陽能壯盛。
卦辭說：大壯：大為強盛，陽道盛壯之際，利於守正，以獲盛壯之利。
彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也，正大而天地之情可見矣。
彖辭說：大壯，是說陽能大且盛壯的意思，剛健且動，所以盛而壯。大壯利貞，是說大者需剛正的意思。人能正大觀察萬物，則天地間一切事物（務）情境，皆能看得明顯易懂了。
象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
象辭說：雷在天上，有力量大壯的現象，君子觀察大壯的現象，以作為處世之道，所以不做不合禮儀的事。（即不悖禮而行）
爻辭：初九，壯于趾，征凶，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。大壯初九爻，象徵強盛在初，腳趾卻躁動，如此前往必有凶險，應該心存誠信而自守。初與四不應，應故本守元。象辭說：「壯于趾」，是因為它有孚信而防于困窮，自守以防止困窘。
九二，貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。大壯九二爻，象徵守持貞正，可獲吉祥。象辭說：九二能貞吉，是因為它居中不偏啊！
九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。羝：（ㄉ一）羊：雄性的羊。藩（ㄈㄢˊ），籬笆。羸（ㄌㄟˊ），纏繞。大壯九三爻，象徵小人用強力，而君子則不會強用凌暴之力，會守持貞正以防危險。如果剛猛激進，將如同公羊猛力用角觸碰竹籬而被竹籓所卡，陷入困境。象辭說：小人輕使強力，而君子會自守而不會濫用強力。
九四，貞吉悔亡，籓決不羸，壯于大輿之輹。象曰：籓決不羸，尚往也。大壯九四爻，象徵大為強盛之時，守持貞正可獲吉祥，悔恨亦將消除，前行就如同籓籬被拆撤，沖開了口，羊角就不會被卡住，順利前行之勢，如同大車之輪滾滾向前，無所阻擋，顯其盛壯之勢。象辭說：「籓決不羸」，是說它可以向上前行。
六五，喪羊于易，无悔。象曰：喪羊于易，位不當也。羊性急躁進。大壯六五爻，有喪羊在田野之際的象徵，而沒有悔吝。象辭說：「喪羊于易」，是說六五陰居陽位，失正失位，而四陽已過，已處非壯之位，如能柔順執中，仍可沒有悔恨。
上六，羝羊觸籓，不能退，不能逐，无攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能逐，不詳也，艱則吉，咎不長也。大壯上六爻，居大壯之極，有壯羊接觸籓籬，既不能退，又前進不了的狀況，它是無所利的，如果能以處理艱難事情的心態去處理，終能獲得吉利。象辭說：「不能退，不能逐」，是因不吉祥之故，「艱則吉」，是說只有去克服困難，那麼災咎是不會久長的。上六與九三不應。當上六盛極而衰之時，需知在陰柔體弱之際應持艱難自守，不能躁進，以待時機。

（三十三）天山遯卦（乾天上艮山下。靜止隱幽知退。積極進取的緩衝。）
天山遯卦 ，錯卦：地澤臨卦 ，綜卦：雷天大壯 。
本卦：天山遯33（積極進取的緩衝。）錯卦：地澤臨19（親切及時的照顧。）
綜卦：雷天大壯34（壯大自己的作為。）交互卦：天風姤44（人生遇合的不易。）
卦辭：遯。亨。小利貞。遯（ㄉㄨㄣˋ）：退隱、保身。
卦辭說：遯卦是亨通的，處小人當道之際，君子應知身退避隱，可得亨通，而小人也應守持貞正之道，亦得有利。
彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉。
彖辭說：遯，亨通，是因知時務而當隱則隱，當退則退。所以可得亨通。陽剛者，九五居尊位而與六二陰柔相應，能知曉隨順時因勢而退隱。而小人需守貞正方得有利，是因為陰爻由初至二，積漸而長，當勢至極盛，物極則反，所以應於守貞正。如何當退則退當守則守，其時義是很重大的啊！（處遯卦之時，雖時勢有利，若人力、物力不足，仍要當退則退當守則守。觀微、知機）
象曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。遠（ㄩㄢˋ），疏離、避開。
象辭說：天下有山，是遯的現象。君子微察此現象，需以疏遠小人，而不過度的厭惡它，卻以很嚴謹的態度，凜然不可侵犯的態度對待他，謹守禮記。
爻辭：初六，遯尾，厲，勿用有攸往。象曰：遯尾之厲，不往，何災。遯卦初六爻，有退避時在後（退隱時跟在後面當作尾巴的人），將有危厲的象徵，當此時，是不可前往的。象辭說：初爻尾隨六二之後，本當避難在前，如六二，但處在初六之際，就打住不前往，也不會有災禍的。初爻陰爻在陽位上，與九四應，應守貞正不動的好。（避難需亦步亦趨，不宜落單在後）
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：執用黃牛，固志也。執：縛也。遯卦六二爻，象徵用黃牛皮將它束縛在一起，無人解脫。象辭說：「執用黃牛」是說意志非常堅固的象徵。六二爻居中與九五相應，應固其志與九五一起退避。
九三，係遯，有疾厲，畜臣妾，吉。象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉。不可大事也。係：繫也，綑綁。遯卦九三爻，有繫於遯去的象徵。因為有疾病之事，很危厲，所以須遯去，畜養臣僕婢妾（固守勢力）是可以獲得吉祥的。象辭說：繫著遯的危厲，是因為有疾病疲憊不堪，急於遯去的意思。（雖力有未逮），畜養妾吉，是說不可以做大事，只是畜養臣妾，以扶持家庭生活，作隱退之家居生活。
九四，好遯，君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。遯卦九四爻，有好遯的象徵，君子處當遯之際，理應遯而保身遠害，所以吉利。小人若徇私戀祿，不知遯去，將沒有吉利之情況。象辭說：「君子好遯」，小人就不是如此了。
九五：嘉遯，貞吉。象曰：嘉遯貞吉，以正志也。遯卦九五爻，有嘉美遯去的象徵，它是正而且吉利的。象辭說：「嘉遯貞吉」，是因為能端正其志的緣故。九五為尊貴之位，以九五陽處陽位，得正得中，在遯之時，乃遯之嘉者也，當盡善盡美及時地退避，可獲吉祥，因有端正心志。
上九，肥遯，无不利。象曰：肥遯无不利，无所疑也。肥：餘裕。遯卦上九爻，有肥遯的象徵，它是無不利也。象辭說：肥遯無不利，是應處遯之極，有餘裕遠遯，毫無疑慮。當上九無九三不應，處上九之遯，沒有牽掛而超世高峰，世不能害，所以無不利。

（三十二）雷風恆卦（震雷上巽風下。成功立業的基本。）
雷風恒卦 ，錯卦：風雷益卦 ，綜卦：澤山咸卦 。
本卦：雷風恒32（成功立業的基本。）錯卦：風雷益42（壽世益人的實踐。）
綜卦：澤山咸31（感應道交的情分。）交互卦：澤天夬43（處事決斷的重要。）
卦辭：恆，亨。无咎，利貞，利有攸往。恆：長也，上卦震為長男，下卦巽為長女，有如長男長女維持發展家業，競競業業，恆久經營的意境。
卦辭說：恆卦是亨通的，沒有災咎，但利於潔淨守正，能守正道，就可以利於有所往了。
彖曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動。剛柔皆應，恆。恆，亨，无咎，利貞，久於其道也。天地之道，恆久而不已（一ˇ）也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照。四時變化，而能久成。聖人久於其道，而天下化成，觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。
彖辭說：恆：恆（長）古、長久的意思。陽剛的震卦在上，陰柔的巽在下，雷風互相助益，剛柔相應。恆：恆久不已（恆非不動而是常易循序變化不已）。恆：亨通、無咎，而利於正道。長久守住正道，我們觀察大自然天地的道理，也是恆久且永不停止的，我們效法大自然恆久守正之後，有利於有所作為，是因為有終即是另一個開始，如日月得天，日夜不停長久照耀，春夏秋冬四季依序變化，長久運行，以構成恆古的宇宙。聖人長古於正道，天下也能教化成就，我們觀察大自然恆久之道，那麼天地萬物的情境，也能明白的啦！
象曰：雷風，恆。君子以立不易方。方：道。
象辭說：雷風恆久不止互相交互為用，君子應效法它的精神，以樹立自己恆常不變之道。
爻辭：初六，浚恆，貞凶，无攸利。象曰：浚恆之凶，始求深也。浚（ㄐㄩㄣˋ），深。浚恒，深切的求恆道。恆卦初六爻，有深求恒道的象徵，它是貞凶，而無利的。象辭說：「浚恒之凶」，浚恒的凶害，是因一開始時，即求得過深的關係。
九二，悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。恆卦九二爻，有無悔的象徵。象辭說：「九二悔亡」，九二之沒有後悔，是因為能夠長久守著中道也。
九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。象曰：不恆其德，无所容也。內卦巽屬長女主其內。恆卦九三爻，有不守其恆常的德性，而被人羞辱的象徵，雖然是如此，仍應守其貞正，以免憾惜。象辭說：「不恆其德」，不能恆久守其貞正美德，必無可容身也。
九四，田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。應由長男長女各守其位、各盡其責（長男外出賺錢養家，長女勤儉持家）。恆卦九四爻，有獵捕不到禽獸的象徵
。象辭說：「久非其位」，長久不處於它的正位，何能有所收穫呢？
六五，恆其德，貞。婦人吉，夫子凶。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。恆卦六五爻，有恆久守其德不變之貞德，這在婦人是吉利的，在先生則是凶的。象辭說：婦人守不變的貞德，是因從一而終，先生需裁定事之宜，如聽從婦人之言（家庭私利）是凶的。
上六，震恆，凶。象曰：震恆在上。大无功也。恆卦上六爻，有震動恆久、恆常之道是凶的。象辭說：「震恆在上」，於事將成之際，而變動常理，是沒有辦法成其大事，徒勞無功的。