話話易經五行學習日記

（五十）火風鼎卦（離火上巽風下。事業成功的作為。）
火風鼎卦 ，錯卦，3水雷屯卦 ，綜卦，澤火革卦 。
本卦：火風鼎50（事業成功的作為。）錯卦：水雷屯3（多難興邦的時代。）
綜卦：澤火革49（事務變革的機宜。）交互卦：澤天夬43（處事決斷的重要。）
卦辭：鼎，元吉，亨。
卦辭說：鼎卦，象徵鼎器，大吉而亨通。
彖曰：鼎，象也，以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢，巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。亨（ㄆㄥ）。
彖辭說：鼎卦是說鼎象徵烹飪的形象。以巽木入離火，烹煮萬物。聖人烹飪食物以享祀上帝，又用豐盛的烹飪食物以奉養聖賢之人。因此能順聖賢之言而視聽聰慧，以柔謙之德而向前進，居中而與陽剛應合（六五應九二），能得大吉祥。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
象辭說：木上有火（烹飪之象），是鼎的象徵。君子當端正其職，凝守其天命。
爻辭：初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。鼎卦初六爻，在鼎之初有鼎腳顛倒、翻轉的象徵，此時有利將壞棄之物倒掉，如得妾能得子，是無咎的。象辭說：「鼎顛趾」，是未到悖背之時，「利出否」，是說除舊佈新，加新的貴品啊！
九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終无尤也。鼎卦九二爻，象徵鼎中有實物存在，如有充實美德，反對之人縱然忌恨，終究沒有傷害，是吉祥的。象辭說：「鼎有實」，是要謹慎所作所為。「我仇有疾」，是終究沒有怨尤啊！
九三，鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨虧悔，終吉。象曰：鼎耳革，失其義也。雉膏，尚未煮熟的膏。湯鼎卦九三爻，象徵鼎革傾倒至地，其行事阻塞不通。有美味雉膏不能食用，幸好有雨將鼎火之厲熄滅了，終無悔為吉。象辭說：「鼎耳革」是象徵九三爻沒有適合的配合而言。
九四，鼎折足，覆公餗，其行渥，凶。象曰：覆公餗，信如何也。餗（ㄙㄨˋ），鼎中的食品。渥（ㄨㄛˋ），濃厚。鼎卦九四爻，象徵鼎足折斷了，整個鼎翻覆，美食傾倒在地上。鼎，其形相當厚重而傾倒，這是凶的現象。象辭說：「覆公餗」，其為信如何？大臣堪其任嗎？何以折鼎足，傾美食？堪其任嗎？
六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。象曰：鼎黃耳，中以為實也。鼎鉉（ㄒㄩㄢˋ），貫鼎之具，用以提舉，以喻宰相之職。鼎卦六五爻，象徵以金銅作為鼎之耳，顯其尊貴，利於守正。象辭說：「鼎黃耳」，是說實而貴重之物熔與其中，需中正，以剛柔相濟。
上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。象曰：玉鉉在上，剛柔節也。鼎卦上九爻，象徵鼎之烹飪之功完美，如鼎如金玉鉉，不失其和不失其所，公卿仁賢，君子聖明之象徵。大吉祥，沒有不吉利。象辭說：「玉鉉在上」，是因剛柔得宜的緣故啊！

（四十九）澤火革卦（兌澤上離火下。事務變革的機宜。）
澤火革卦 ；錯卦，4山水蒙卦 ；綜卦，火風鼎卦 。
本卦：澤火革49（事務變革的機宜。）錯卦：山水蒙4（開展生命的教育。）
綜卦：火風鼎50（事業成功的作為。）交互卦：天風姤44（人生遇合的不易。）
卦辭：革，巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。巳（ㄙˋ）日，日後，將來。
卦辭說：革卦象徵變革，當以巳日作為改革之時機，才能取信於人，具有根元、通達、義利、貞正之德性，沒有悔恨。
彖曰：革，水火相息。二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以說（ㄩㄝˋ），大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉。
彖辭說：革卦，水與火互相滅熄，少女（兌卦）、次女（離卦），二女同處一室，心志不一，因而產生「革」。「巳日乃孚」，因變革而使人相信。離火為文明，文明天下使人喜悅，大大亨通以貞正，改革合當，沒有悔吝。天地不斷變革而春夏秋冬四時替換運行，湯武革命，順天地之道而合乎百姓需要，革卦順應天時合於民之意義是很深遠的。
象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。
象辭說：上兌澤水下降，離火在下上升（水火相剋相熄），是革卦的象徵。君子體察此現象，要制定曆法，使一年春夏秋冬四季，十二個月，二十四節氣，七十二候，一個月三十日，潤年之計算，昭告天下，使百姓明瞭，四季順序之運行，日夜等交互變換的道理。
爻辭：初九，鞏用黃牛之革。象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。革卦初九爻，象徵革之初，有用堅固的黃牛皮綑縛的象徵。象辭說：「鞏用黃牛」，是不可以有作為的象徵。不適合動作。
六二，巳日乃革之，征吉无咎。象曰：巳日革之，行有嘉也。革卦六二爻，象徵再適當時日變革它，前往吉利沒有災咎。象辭說：「巳日革之」，是前行變革有美好結果啊！
九三，征凶，貞厲。革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。革卦九三爻，在革之際，前往有凶事，守正不變又有危厲。革卦喻在改革之際應慎於審視再三就有誠信了。象辭說：「革言三就」，已再三審慎，就別無選擇了。
九四，悔亡，有孚，改命吉。象曰：改命之吉，信志也。革卦九四爻，象徵改革之際，沒有悔吝，孚信於君，是吉利的。象辭說：「改命之吉」，是說得到君子的相信其志業啊！
九五，大人虎變，未占有孚。象曰：大人虎變，其文炳也。革卦九五爻，象徵大人有如虎之由靜而動，威德萬里，不用檢視，也知道能得信孚。象辭說：「大人虎變」，象徵其變革文采光耀，大放光明。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。象曰：君子豹變，其文尉也。小人革面，順以從君也。革卦上六爻，君子如豹紋樣的改革，文采燦爛美麗，小人改革其邪惡之面，在改革之際，實施改革不宜急進，以防舊勢力殘存反撲而失敗，如正面而行靜守其正，是吉利的。象辭說：「君子豹變」，其文采是很茂盛的。「小人革面」：是順從君子之意向也，依勢而行罷了。

（四十八）水風井卦（坎水上兌澤下。儲方候用的準則。）
水風井卦 ，錯卦：火雷噬嗑 ，綜卦：澤水困卦
本卦：水風井48（儲才候用的準則。）錯卦：火雷噬嗑21（除暴安良的手段。）
綜卦：澤水困47（困難處境的因應。）交互卦：火澤睽38（遭值睽離的警惕。）
卦辭：井，改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶凶。汔（ㄑ一ˋ）至，幾乎到了但實際卻未能到。繘（ㄐㄩˊ），繩索。
卦辭說：井卦象徵水井，城邑可以改換而井不能遷移。井水汲取不增不減保持水位，人們往來不斷以井水為用，當以瓶為器取水之際，瓶至井口尚未離井之際，其瓶翻覆（汲不到水而弄破了水瓶），是有凶。
彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
彖辭說：順著水性蓄水及汲水，是井的象徵。井水養人之功德是无窮盡也。「改邑不改井」，是君子要有剛毅持中的美德。「汔至亦未繘井」，是因為未完成汲水養人之功用啊！「羸其瓶」，是因為有危險啊！（或瓶破或瓶掉或水倒了啊！）
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
象辭說：巽木（內卦）有水（外卦），這是井的象徵，君子體認此現象，鼓勵人民勤勞而能互相勸勉，以獲生生不息之生養。
爻辭：初六，井泥不食，舊井无禽。象曰：井泥不食，下也。舊井无禽，時舍也。禽：擒也。井卦初六爻，以陰居陽位在井卦之初，有如井中之泥巴不能吃，舊井不能獲水的現象。象辭說：「井泥不食」，是因為井下無水的緣故。「舊井无禽」，是因為無水可獲，已被當時的人所棄置的緣故。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，无與也。鮒（ㄈㄨˋ），鯽魚的別稱。井卦九二爻，有象徵井谷之下（井水）被用來以箭射魚的遊戲，及水之瓶缺漏無法取水。象辭說：「井谷射鮒」：是因為與九五不應啊！（用水不當）
九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明並受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。渫（ㄒ一ㄝˋ），不污，清澈也。井卦九三爻，象徵井已清潔，卻不為人所汲用，這是使我們心傷的，可用而未來汲水食用。賢明君王用之，天下將受其福澤。象辭說：「井渫不食」：井水清潔而無人來食用，此行為為人悲傷啊。「求王明」：如受王明用之，則能受其福也。（不為正用）
六四，井甃无咎。象曰：井甃无咎，脩井也。甃（ㄓㄡˋ），水井下面四周的牆。井甃：井有破損。井卦六四爻，象徵脩井待人來用是無咎的。象辭說：「井甃无咎」：是因為井破了有人來脩井的關係。（脩井待用，不會有憾惜。）
九五，井冽寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。冽（ㄌ一ㄝˋ），乾淨、清涼。井卦九五爻，象徵井水甘潔，清涼之水供眾人食用。象辭說：「寒泉之食」，是因為九五爻得中且正的關係，具中正之德。
上六，井收勿幕，有孚元吉。象曰：元吉在上，大成也。井卦上六爻，象徵井具備其為井之用，不要蓋上蓋子，心存誠信，必獲吉祥。象辭說：「元吉在上」：是因為有大成之故。（因井水甘潔為人所用，源源不絕為人所信賴，乃大成就啊！）

（四十七）澤水困卦（兌澤上坎水下。困難處境的因應。）
澤水困卦 ，錯卦：山火賁卦 ，綜卦：水風井卦
本卦：澤水困47（困難處境的因應。）錯卦：山火賁22（精神生活的文明。）
綜卦：水風井48（儲才候用的準則。）交互卦：風火家人37（家人相處的規範。）
卦辭：困，亨，貞。大人吉，无咎。有言不信。
卦辭說：在窮困之際，能求得出困的方法就得亨通，但需守貞正，則大人雖困守貞正仍吉而無咎。但此時需隱忍沉默，以免言而无人相信。（處困之時，有智窮力竭之象，應以行動表態。）
彖曰：困，剛弇也，險以說（ㄩㄝˋ）。困而不失其所亨，其唯君子乎。貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。弇（一ㄢˇ），遮蔽、隱匿。
彖辭說：困窮，是說陽剛被陰柔所遮蔽而難以伸張所遮蔽而難以伸張。面對坎難時，仍能心中和悅，處於困境仍能有即將亨通的心境，大概只有君子方有此胸襟吧！「貞，大人吉」是因為有剛健持中的德性。然「有言不信」是因在困之下，崇尚言語也是無濟於事（即多言無益）。（因陽剛為陰柔所蔽，以悅視機。）
象曰：澤无水，困。君子以致命遂志。象辭說：水在澤之下（澤中無水），顯現不出水來，猶如澤的一部份，這就是困窮之象。君子此時當以達到其心志為依歸，縱然犧牲自己，也在所不惜，以全力以赴（捨棄生命），成就其心志。
爻辭：初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。覿（ㄉ一ˊ），以禮相見。困卦初六爻，象徵在困之際，如坐困於森林，進入幽谷三年不得見。象辭說：「入于幽谷」是因幽暗不明不能見救於人也。
九二，困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困於酒食，中有慶也。紱（ㄈㄨˊ），繫印用的絲繩。朱紱，官服，升官之意。困卦九二爻，受困於酒食之引誘，又以升官將到予以誘導，必須守持正道，用宗廟祭祀的方式表誠，再進一步將有凶險，沒有禍害。象辭說：「困於酒食」是因持中道而有喜慶。
六三，困于石，據于蒺藜。入于其宮，不見其妻，凶。象曰：據于蒺藜，乘剛也；入于其宮，不見其妻，不祥也。蒺（ㄐ一ˊ）藜（ㄌ一ˊ）。困卦六三爻，有困於石堆內又依靠在有刺的蒺藜植物上的象徵，回到家又看不到自己的妻子，這是凶的。象辭說：「據于蒺藜」是因陰爻（六三）在陽爻（九二）之上，又不與上六相應不得外援。「入于其宮，不見其妻」是因為不能知道自己妻子的狀況是凶的，是因為得不到內援的關係。
九四，來徐徐，困於金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。困卦九四爻，象徵慢慢前來應合，有困於九二金車所困，雖有憾惜，但終能如願。象辭說：「來徐徐」是因為其心志要與初六相應，雖九四陽爻處陰位不當位，但與初六相應，有內援相應啊！可得援助以出困。
九五：劓刖困于赤紱，乃徐有說（ㄊㄨㄛ），利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。劓（一ˋ）割去罪犯的鼻子。刖（ㄩㄝˋ）古代斬斷犯人兩腳的刑罰。赤紱，皇帝之官服，君王之位。困卦九五爻，居困之際，有割鼻之傷於上，砍足之傷於下，致使上下均傷，而君王被困於君王之位，此時不可急於脫困，保持兌澤之心，嚴謹而緩慢的行動，如主持祭祀誠敬虔誠之心，祈福即可。治困應求順其自然，不可強求，力量足了，自然脫困。象辭說：「劓刖」上下均受傷，修困中不急。「乃徐有說」是慢慢力量形成以濟脫困，以剛守中。「利用祭祀」是謙虛虔誠，已累積治困脫困之天降福也。
上六：困於葛藟，于臲卼，曰動悔，有悔，征吉。象曰：困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。葛（ㄍㄜˇ）藟（ㄌㄟˊ），羈絆的亂藤。臲（ㄋ一ㄝˋ）卼（ㄨˋ），動搖不安，迷亂不知所措。困卦上六爻，處困之極，象徵處於極端困厄之境，如同處於纏身的蔓藤，又為動搖不安所困擾，此時若能記取動輒生悔的教訓而有所改善，前行必可脫困而獲吉祥。象辭說：「困於葛藟」是居位不當也。「動悔有悔」是前往必可脫困而獲吉祥。（既然動而有悔，就讓它悔到底了，有了最壞打算，一切看開了，反而自由自在，可獲吉祥。）

（四十六）地風升卦（坤地上巽風下。事物演化的律則。）
地風升卦 ，錯卦：天雷无妄 ，綜卦：澤地萃卦 。
本卦：地風升46（事物演化的律則。）錯卦：天雷无妄25（至誠无偽的天道。）
綜卦：澤地萃45（人才見用的機緣。）交互卦：雷澤歸妹54（永終知敝的配偶。）
卦辭：升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
卦辭說：居升之時，為萬事萬物的根本，大通達無礙，用於見大人不需憂恤。往南行是吉利的。
彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。
彖辭說：以柔順之德，能隨時而升，巽謙而柔順，有應於上，所以能夠大通。用見大人不要憂恤，是因有吉慶之事。南征吉，是他的心志可以達成的意思。
象曰：地中生木，升。君子以慎德，積小以高大。
象辭說：地中生木，是升的象徵。君子體識此現象，應以謹慎修德，由微而巨，以成小以累大事業。
爻辭：初六，允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。升卦初六爻，居上升之初，是能上升是吉的。象辭說：「允升大吉」，是能上升而合於心志的意思。
九二，孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。升卦九二爻，象徵升之時，用祭天的虔誠方式表達誠信的態度，沒有災咎。象辭說：九二爻的孚信，是有喜慶的。
九三，升虛邑。象曰：升虛邑，天所疑也。升卦九三爻，象徵守持陽剛之正位正道而上升，就像進入空虛柔順之城邑。象辭說：「升虛邑」是因無所懷疑而前進。
六四，王用享于歧山，吉，无咎。象曰：王用享于歧山，順事也。升卦六四爻，居升之時，有享用君王之宴於王室之象徵，沒有災咎。象辭說：「王用享于歧山」是能順君王之志，侍奉他，才能替代君王在歧山代行享祀之事。
六五：貞吉升階。象曰：貞吉升階，大得志也。升卦六五爻，守正得吉上升高階的象徵。象辭說：「貞吉升階」是說非常得志的象徵。
上六：冥升，利于不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。冥，黃昏。升卦上六爻，象徵情況未明時不降反而上升，須時刻守持貞正。象辭說：情況未明仍上升而又居上位，其上升之勢，將會消退而不會有豐盛之況。
（