(五十二)艮為山卦(艮山上艮山下。循序以進的功效。當止則止,動靜得宜。)
艮卦 ,錯卦,兌卦 ,綜卦,震卦 。
本卦:艮為山52(動靜得宜的行藏。)錯卦:兌為澤58(上下交悅的感應。)
綜卦:震為雷51(驚天動地的適應。)交互卦:雷水解40(解決險難的方案。)
卦辭:艮其背,不獲其事,行其庭,不見其人,无咎。艮,安定。
卦辭說:艮卦有止於其背的象徵,抑止于其背,那麼就不能看到自己本身了,行於自我庭院內,看不到他人,無咎的。人能止於其所當止,也就沒有災咎了。
彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也,上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,无咎也。
彖辭說:艮卦是靜止的意思。應該止的時候就不要前進,應該前行的時候就前行,動與靜都不失去其時機,選擇適宜機會,那麼它的道路是光明的。「艮其止」是說停止在其適當位置上,艮之初與四、二與五、三與上六均不相應,不相奧援,所以「不獲其身,行其庭,不見其人」所以是無咎的啊!
象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
象辭說:兩山俱備,就是艮的象徵,君子體認此現象,那麼他的思維計畫不要超過他的職位,不越職權。
爻辭:初六,艮其趾,无咎,利永貞。象曰:艮其趾,未失正也。艮卦初六爻,當艮止的時候,有止于其足趾,停止不動的現象,這是無咎的,有利於永遠守著正道。象辭說:止于其足趾,停止不動,並未失去正道。
六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。象曰:不拯其隨,未退聽也。腓(ㄈㄟˊ),脛後肌肉突出之處,俗名腿肚、大腿。艮卦六二爻,得位得正,居艮之時,有止於其腿肚,不能拯救其所隨(初六),而心中有怏怏不悅的象徵。(怏怏:心中有所不滿足的樣子。)象辭說:「不拯其隨」:是說心中有不願退而聽任抑止的不快啊!
九三,艮其限,列其夤,厲熏心。象曰:艮其限,危熏心也。夤(一ㄣˊ),脊椎之下部,攀附上升。艮卦九三爻,有艮止于界限,阻隔於他的連屬不能動的現象,因此危厲薰染其心。象辭說:「艮其限」,是說危厲的事,薰染其心之意。
六四,艮其身,无咎。象曰:艮其身,止諸躬也。諸躬:自身。艮卦六四爻,艮止的時候,它有止于其身的現象,這是無咎的。象辭說:「艮其身」,是說止於自身的意思。
六五,艮其輔,言有序,悔亡。象曰:艮其輔,以中正也。輔:口也。艮卦六五爻,當艮之時,有艮止於口,言語有秩序,沒有悔咎。象辭說:「艮其輔」,能以中正之德而使之。
上九,敦艮,吉。象曰:敦艮之吉,以厚終也。敦艮,外表內心完全艮止了。艮卦上九爻,居艮之極,有敦厚艮止自然是吉的。象辭說:「敦艮之吉」,是說能以敦厚而終能獲得吉祥的意思。


羅姐易經 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

(五十一)震為雷卦(震雷上震雷下。驚天動地的適應。)
震為雷卦 ,錯卦,巽為風卦 ,綜卦,艮為山卦 。
本卦:震為雷51(驚天動地的適應。)錯卦:巽為風57(人生謙卑的限度。)
綜卦:艮為山52(動靜得宜的行藏。)交互卦:水山蹇39(在艱彌厲的方案。)
卦辭:震亨,震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不桑匕鬯。震,劇變,大動。虩(ㄒ一ˋ)虩,恐懼驚嚇樣。啞(ㄜˋ)啞,安樂樣。匕(ㄅ一ˇ),古人舀取液體的器具,勺子,盛食器。鬯(ㄔㄤˋ),古代祭祀所用的香酒。
卦辭說:震卦象徵震動亨通。行動時常持兢兢爭爭的戒慎恐懼的心思,則事必有成,安心而愉悅,萬一突有變異如雷般震驚全國,也不會慌張,不失宗廟,處之泰然啊。
彖辭:震,亨。震來虩虩,恐至福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也,出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
彖辭說:震卦震動且亨通。「震來虩虩」,因戒慎小心翼翼,才能避禍帶來福運。「笑言啞啞」,是因為有法則有節度。「震驚百里」,近來的都很小心,遠將近的也很謹慎啊!所以對外可以守宗廟,在內可以為一家之主啊!保平安。
象曰:洊雷震,君子以恐懼修省。洊(ㄐ一ㄢˋ),再。
象辭說:震雷又震,相與的來,君子當體察反省自己以謹慎行事。
爻辭:初九,震來虩虩,笑言啞啞,吉。象曰:震來虩虩,恐至福也。笑言啞啞,後有則也。震卦初九爻,在震卦之初,有震動謹慎的象徵,而有怡然喜悅的現象,這是吉的。象辭說:「震來虩虩」,是因謹慎而引福來啊!「笑言啞啞」,是因為有法則有準備才能處之泰然啊!
六二,震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。象曰:震來厲,成剛也。躋(ㄐㄧˋ),登上。震卦六二爻,有震動危厲,有大大的喪失財貨之象徵,登於九陵之山峰,不必去追尋(要有耐心的等待),七日(六二爻由陰生陽,由雷轉為兌澤,兌後天八卦之數為七,故七日得)後會有所得。象辭說:「震來厲」,是因為六二乘初九之上的緣故,陰乘陽剛之上啊!
六三,震蘇蘇,震行无眚。象曰:震蘇蘇,位不當也。眚(ㄕㄥˇ),眼睛生翳,弊病、過失、災難。翳(一ˋ):眼疾,瞳孔生膜遮蔽視線。震卦六三爻,有震動恐懼不安的現象。因震而恐懼小心謹慎行事,沒有災禍。象辭說:「震蘇蘇」,是因為六三陰居陽位,不當位的緣故啊!
九四,震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。震卦九四爻,有震動墜落泥淖中之現象,水與泥土混合在一起,有動而受阻的狀況。象辭說:「震遂泥」,是因為未能光大的意思。九四陽居陰位,與初九又不能應,處在坎之九四位,實受阻啊!
六五,震往來,厲,億无喪,有事。象曰:震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也。震卦六五爻,當震之時,震來震往,動作皆有危厲的現象,會有困擾之事,但沒有大損失。象辭說:「震往來厲」,是在危險中行之啊!然六五居九五位謹慎守中道行之,是沒有大損失。
上六:震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其鄰,无咎,婚媾有言。象曰:震索索,中未得也。雖凶无咎,畏鄰戒也。矍(ㄐㄩㄝˊ),驚視的樣子。震卦上六爻,有動而有所求取,左右旁顧不安的樣子(自信不足)。在如此不安狀態下有所行動是凶的。其動不在自己而在鄰近的人,就沒有災害,唯會受求取婚媾之謠言的困擾罷了。象辭說:「震索索」,是未得中道的關係。「雖凶无咎」,是因為畏懼於鄰近六五之警惕,守中道而行之戒惕啊!


羅姐易經 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

(五十)火風鼎卦(離火上巽風下。事業成功的作為。)
火風鼎卦 ,錯卦,3水雷屯卦 ,綜卦,澤火革卦 。
本卦:火風鼎50(事業成功的作為。)錯卦:水雷屯3(多難興邦的時代。)
綜卦:澤火革49(事務變革的機宜。)交互卦:澤天夬43(處事決斷的重要。)
卦辭:鼎,元吉,亨。
卦辭說:鼎卦,象徵鼎器,大吉而亨通。
彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢,巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。亨(ㄆㄥ)。
彖辭說:鼎卦是說鼎象徵烹飪的形象。以巽木入離火,烹煮萬物。聖人烹飪食物以享祀上帝,又用豐盛的烹飪食物以奉養聖賢之人。因此能順聖賢之言而視聽聰慧,以柔謙之德而向前進,居中而與陽剛應合(六五應九二),能得大吉祥。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
象辭說:木上有火(烹飪之象),是鼎的象徵。君子當端正其職,凝守其天命。
爻辭:初六,鼎顛趾,利出否,得妾以其子,无咎。象曰:鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。鼎卦初六爻,在鼎之初有鼎腳顛倒、翻轉的象徵,此時有利將壞棄之物倒掉,如得妾能得子,是無咎的。象辭說:「鼎顛趾」,是未到悖背之時,「利出否」,是說除舊佈新,加新的貴品啊!
九二,鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終无尤也。鼎卦九二爻,象徵鼎中有實物存在,如有充實美德,反對之人縱然忌恨,終究沒有傷害,是吉祥的。象辭說:「鼎有實」,是要謹慎所作所為。「我仇有疾」,是終究沒有怨尤啊!
九三,鼎耳革,其行塞。雉膏不食,方雨虧悔,終吉。象曰:鼎耳革,失其義也。雉膏,尚未煮熟的膏。湯鼎卦九三爻,象徵鼎革傾倒至地,其行事阻塞不通。有美味雉膏不能食用,幸好有雨將鼎火之厲熄滅了,終無悔為吉。象辭說:「鼎耳革」是象徵九三爻沒有適合的配合而言。
九四,鼎折足,覆公餗,其行渥,凶。象曰:覆公餗,信如何也。餗(ㄙㄨˋ),鼎中的食品。渥(ㄨㄛˋ),濃厚。鼎卦九四爻,象徵鼎足折斷了,整個鼎翻覆,美食傾倒在地上。鼎,其形相當厚重而傾倒,這是凶的現象。象辭說:「覆公餗」,其為信如何?大臣堪其任嗎?何以折鼎足,傾美食?堪其任嗎?
六五:鼎黃耳,金鉉,利貞。象曰:鼎黃耳,中以為實也。鼎鉉(ㄒㄩㄢˋ),貫鼎之具,用以提舉,以喻宰相之職。鼎卦六五爻,象徵以金銅作為鼎之耳,顯其尊貴,利於守正。象辭說:「鼎黃耳」,是說實而貴重之物熔與其中,需中正,以剛柔相濟。
上九,鼎玉鉉,大吉,无不利。象曰:玉鉉在上,剛柔節也。鼎卦上九爻,象徵鼎之烹飪之功完美,如鼎如金玉鉉,不失其和不失其所,公卿仁賢,君子聖明之象徵。大吉祥,沒有不吉利。象辭說:「玉鉉在上」,是因剛柔得宜的緣故啊!


羅姐易經 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(四十九)澤火革卦(兌澤上離火下。事務變革的機宜。)
澤火革卦 ;錯卦,4山水蒙卦 ;綜卦,火風鼎卦 。
本卦:澤火革49(事務變革的機宜。)錯卦:山水蒙4(開展生命的教育。)
綜卦:火風鼎50(事業成功的作為。)交互卦:天風姤44(人生遇合的不易。)
卦辭:革,巳日乃孚,元亨利貞,悔亡。巳(ㄙˋ)日,日後,將來。
卦辭說:革卦象徵變革,當以巳日作為改革之時機,才能取信於人,具有根元、通達、義利、貞正之德性,沒有悔恨。
彖曰:革,水火相息。二女同居,其志不相得,曰革。巳日乃孚,革而信之。文明以說(ㄩㄝˋ),大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉。
彖辭說:革卦,水與火互相滅熄,少女(兌卦)、次女(離卦),二女同處一室,心志不一,因而產生「革」。「巳日乃孚」,因變革而使人相信。離火為文明,文明天下使人喜悅,大大亨通以貞正,改革合當,沒有悔吝。天地不斷變革而春夏秋冬四時替換運行,湯武革命,順天地之道而合乎百姓需要,革卦順應天時合於民之意義是很深遠的。
象曰:澤中有火,革。君子以治歷明時。
象辭說:上兌澤水下降,離火在下上升(水火相剋相熄),是革卦的象徵。君子體察此現象,要制定曆法,使一年春夏秋冬四季,十二個月,二十四節氣,七十二候,一個月三十日,潤年之計算,昭告天下,使百姓明瞭,四季順序之運行,日夜等交互變換的道理。
爻辭:初九,鞏用黃牛之革。象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。革卦初九爻,象徵革之初,有用堅固的黃牛皮綑縛的象徵。象辭說:「鞏用黃牛」,是不可以有作為的象徵。不適合動作。
六二,巳日乃革之,征吉无咎。象曰:巳日革之,行有嘉也。革卦六二爻,象徵再適當時日變革它,前往吉利沒有災咎。象辭說:「巳日革之」,是前行變革有美好結果啊!
九三,征凶,貞厲。革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。革卦九三爻,在革之際,前往有凶事,守正不變又有危厲。革卦喻在改革之際應慎於審視再三就有誠信了。象辭說:「革言三就」,已再三審慎,就別無選擇了。
九四,悔亡,有孚,改命吉。象曰:改命之吉,信志也。革卦九四爻,象徵改革之際,沒有悔吝,孚信於君,是吉利的。象辭說:「改命之吉」,是說得到君子的相信其志業啊!
九五,大人虎變,未占有孚。象曰:大人虎變,其文炳也。革卦九五爻,象徵大人有如虎之由靜而動,威德萬里,不用檢視,也知道能得信孚。象辭說:「大人虎變」,象徵其變革文采光耀,大放光明。
上六,君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。象曰:君子豹變,其文尉也。小人革面,順以從君也。革卦上六爻,君子如豹紋樣的改革,文采燦爛美麗,小人改革其邪惡之面,在改革之際,實施改革不宜急進,以防舊勢力殘存反撲而失敗,如正面而行靜守其正,是吉利的。象辭說:「君子豹變」,其文采是很茂盛的。「小人革面」:是順從君子之意向也,依勢而行罷了。


羅姐易經 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

(四十八)水風井卦(坎水上兌澤下。儲方候用的準則。)
水風井卦 ,錯卦:火雷噬嗑 ,綜卦:澤水困卦
本卦:水風井48(儲才候用的準則。)錯卦:火雷噬嗑21(除暴安良的手段。)
綜卦:澤水困47(困難處境的因應。)交互卦:火澤睽38(遭值睽離的警惕。)
卦辭:井,改邑不改井,无喪无得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶凶。汔(ㄑ一ˋ)至,幾乎到了但實際卻未能到。繘(ㄐㄩˊ),繩索。
卦辭說:井卦象徵水井,城邑可以改換而井不能遷移。井水汲取不增不減保持水位,人們往來不斷以井水為用,當以瓶為器取水之際,瓶至井口尚未離井之際,其瓶翻覆(汲不到水而弄破了水瓶),是有凶。
彖曰:巽乎水而上水,井。井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
彖辭說:順著水性蓄水及汲水,是井的象徵。井水養人之功德是无窮盡也。「改邑不改井」,是君子要有剛毅持中的美德。「汔至亦未繘井」,是因為未完成汲水養人之功用啊!「羸其瓶」,是因為有危險啊!(或瓶破或瓶掉或水倒了啊!)
象曰:木上有水,井。君子以勞民勸相。
象辭說:巽木(內卦)有水(外卦),這是井的象徵,君子體認此現象,鼓勵人民勤勞而能互相勸勉,以獲生生不息之生養。
爻辭:初六,井泥不食,舊井无禽。象曰:井泥不食,下也。舊井无禽,時舍也。禽:擒也。井卦初六爻,以陰居陽位在井卦之初,有如井中之泥巴不能吃,舊井不能獲水的現象。象辭說:「井泥不食」,是因為井下無水的緣故。「舊井无禽」,是因為無水可獲,已被當時的人所棄置的緣故。
九二,井谷射鮒,甕敝漏。象曰:井谷射鮒,无與也。鮒(ㄈㄨˋ),鯽魚的別稱。井卦九二爻,有象徵井谷之下(井水)被用來以箭射魚的遊戲,及水之瓶缺漏無法取水。象辭說:「井谷射鮒」:是因為與九五不應啊!(用水不當)
九三:井渫不食,為我心惻,可用汲。王明並受其福。象曰:井渫不食,行惻也。求王明,受福也。渫(ㄒ一ㄝˋ),不污,清澈也。井卦九三爻,象徵井已清潔,卻不為人所汲用,這是使我們心傷的,可用而未來汲水食用。賢明君王用之,天下將受其福澤。象辭說:「井渫不食」:井水清潔而無人來食用,此行為為人悲傷啊。「求王明」:如受王明用之,則能受其福也。(不為正用)
六四,井甃无咎。象曰:井甃无咎,脩井也。甃(ㄓㄡˋ),水井下面四周的牆。井甃:井有破損。井卦六四爻,象徵脩井待人來用是無咎的。象辭說:「井甃无咎」:是因為井破了有人來脩井的關係。(脩井待用,不會有憾惜。)
九五,井冽寒泉食。象曰:寒泉之食,中正也。冽(ㄌ一ㄝˋ),乾淨、清涼。井卦九五爻,象徵井水甘潔,清涼之水供眾人食用。象辭說:「寒泉之食」,是因為九五爻得中且正的關係,具中正之德。
上六,井收勿幕,有孚元吉。象曰:元吉在上,大成也。井卦上六爻,象徵井具備其為井之用,不要蓋上蓋子,心存誠信,必獲吉祥。象辭說:「元吉在上」:是因為有大成之故。(因井水甘潔為人所用,源源不絕為人所信賴,乃大成就啊!)


羅姐易經 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()