話話易經五行學習日記

（四十）雷水解卦（震雷上坎水下。解：分散、消解、解決。）
雷水解卦 ，錯卦：風火家人卦 ，綜卦：水山蹇卦 。
本卦：雷水解40（解決險難的方案。）錯卦：風火家人37（家人相處的規範。）
綜卦：水山蹇39（在艱彌厲的方案。）交互卦：水火既濟63（確保勝利的成果。）
卦辭：解（ㄒ一ㄝˋ），利西南，无所往，其來復吉，有攸往，夙及。夙，早晨。
卦辭說：解卦，是利於西南的，所以當往西南，如不往，而來復於東北方，也是吉利的，不過往西南方，會早得吉利。因坎險在北，震在東，所以利往西南。
彖曰：解，險以動。動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。甲：種子皮殼。坼（ㄔㄜˋ），裂開。
彖辭說：解卦，因坎為險在內卦，雷為動為外卦，所以動能免除於險難之中。解利於西南，是因為坎險在北震在東，所以往西南的坤方是吉利的。坤為眾，往則得眾人的濟助。若來復於東北，也因能得中道而漸漸獲吉，有所前往則早得吉利，是因為前往可得救助啊！天地解除冬眠之封閉，雷雨就會興起，雷雨一動作，各種果實種子就會列殼萌芽，解除險難之時的意義是十分重大的。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。宥（一ㄡˋ），寬恕。
象辭說：雷雨交作，陰陽和解、暢通，是解的象徵。君子見天地陰陽之解，應效法他，以寬恕赦免有罪過之人。
爻辭：初六，无咎。象曰：剛柔之際，義无咎也。解卦初六爻，在萬物舒解之時，它是無咎的。象辭說：在剛柔交際之時，初六與九四相應各得其正，其意含是沒有悔吝的。
九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。矢（ㄕˇ），箭正值。黃為五色（青木赤火黃土白金黑水）之中，居中之位，得中而直之道。解卦九二爻，以陽爻處內卦之中，在解之際，有獲得三隻狐狸的象徵，又因其處中，又得處中道之吉，得君子之助，它是吉利的。象辭說：「九二貞吉」雖不得位而居，是因得中道的關係。
六三，負且乘，致寇至，貞吉。象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。解卦六三爻，以陰居陽位，居舒解之時，背負著東西，坐在車上，是引強寇來搶劫的。象辭說：「負且乘」，這是不合宜的，自找麻煩，又要怪誰呢？
九四，解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當位也。解卦九四爻在解之時，有解其足趾之難的象徵，是因為朋友來于相助。象辭說：「解而拇」是因陽居陰位，不當位之故。
六五，君子難有解，吉，有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。解卦六五爻，以柔居尊位，在解之際，有君子之險難即解，且有孚信于小人的現象。象辭說：君子之災難得解（ㄒ一ㄝˋ），小人必將退走。
上六，公用射隼於高墉之上，獲之无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。隼（ㄓㄨㄣˇ），鳥，鷲鷹目，四趾有鉤爪，皆強健，性敏銳，善飛襲，獵戶多飼養，用來捕鳥兔。墉（ㄩㄥ），高牆。悖（ㄅㄟˋ）。解卦上六爻象徵它有王公射除惡鳥於高牆之上的意思，射而捕獲是沒有不利的。象辭說：「公用射隼」，是解除悖亂的事務的意思。因蹇而解，因有小人而入險，除險當卻之。

（三十九）水山蹇卦（坎水上艮山下。蹇：行走險難。）
水山蹇卦 ，錯卦：火澤睽卦 ，綜卦：雷水解卦
本卦：水山蹇39（在艱彌厲的方案。）錯卦：火澤睽38（遭值睽離的警惕。）
綜卦：雷水解40（解決險難的方案。）交互卦：火水未濟64（人生無盡的希望。）
卦辭：蹇利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
卦辭說：蹇（ㄐ一ㄢˇ）卦，在行走險難時，向西南方平地行走將會有利，如向東北方的山地行走將是不利，它有利見大人，以解蹇難之象徵，能守正則吉利。（後天八卦，坤在西南方，五在坤中，坎為月，月生西南，故利西南，往得中，謂西南得朋。艮在東北卦，月消於艮，喪乙滅癸，故不利東北。其道窮也，離為見，大人得位，應五故利見大人，往有功也。）
彖曰：蹇，難也，險在前也，見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。
彖辭說：蹇，災難的意思。見坎險現前，而能艮止在後，這是明智的呀！蹇，利走西南，能得中道而居。不利東北，是因為順逆之行不同途徑啊！利見大人，是說前往有成功之契禨。當位應守正而吉，是可以樹楷模於邦國的，蹇難可以啟發智慧、聖明，它的時用是很重大的。
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
象辭說：山上有水，這是蹇的象徵。君子應反求自我，修好品德。
爻辭：初六，往蹇來譽。象曰：往蹇來譽，宜待也。蹇卦初六爻，以陰爻居陽位，在蹇難之初期前進會受到蹇難，返回時會受到稱譽。象辭說：「往蹇來譽」，是說應等待時機。（充實自己待機再行。）
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終无尤也。蹇卦六二爻，象徵國家艱難之時，君王的臣子，勤奮行走險難時，不顧私利，勤勉濟助。象辭說：「王臣蹇蹇」是終究會解除蹇境沒有過失怨尤的。
九三，往蹇來反。象曰：往蹇來反，內喜之也。蹇卦九三爻，象徵當蹇難之時，居內卦艮卦之上爻，居於外卦坎卦之坎險之下，前往必有蹇險，惟有返回在艮止之位，才能无憂。象辭說：「往蹇來反」，是與六二陰爻歡喜溝通的啊！六二得位得正，承陽爻三，內喜也。
六四，往蹇來連。象曰：往蹇來連，當位實也。蹇卦六四爻，象徵以陰爻居陰位，與初六不應，以其陰爻不足於濟其險，力道不足，所以前往會受蹇險，惟有返還與九三的陽剛相連方可。象辭說：「往蹇來連」，是因為九三陽居陽位，當位又有陽德之故。所以六四應來連九三，以求共度避蹇險。
九五，大蹇朋來。象曰：大蹇朋來，以中節也。蹇卦九五爻，象徵居險難之際，以陽剛中正居君王九五之位，受此蹇難，所以臣民皆來救助他。象辭說：「大蹇朋來」，是因為能以中節度（合乎中道自我節制）的關係。守持中正的節操。
上六，往蹇來碩，吉。利見大人。象曰：往蹇來碩，志在內也，利見大人，以從貴也。蹇卦上六爻，居蹇之極，前往則蹇極，返回與九五則大吉。利於見九五大人。象辭說：「往蹇來碩」，是其心志在內的緣故，返還心附於九五，利見九五大人，而與九三相應，則大吉也。

（三十八）火澤睽卦（離火上兌澤下。遭值睽離的警惕。）
火澤睽卦 ，錯卦：水山蹇卦 ，綜卦：風火家人卦 。
本卦：火澤睽38（遭值睽離的警惕。）錯卦：水山蹇39（在艱彌厲的方案。）
綜卦：風火家人37（家人相處的規範）交互卦：水火既濟63（確保勝利的成果）
卦辭：睽，小事吉。
卦辭說：睽卦，象徵乖背（相互背離），柔順小心地處事（處理小事）可得吉祥。
彖曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉。
彖辭說：睽卦，外卦離火動而炎上，內卦兌澤動而潤下（上下不通），是睽卦的現象。由離（中女）、兌（少女）合成睽卦，象徵著二女（中女與少女）同居，而心志行為都有不同，是睽的象徵。內卦兌澤附麗於外卦的離明，六五柔順而居五之尊位，居外卦之中，而下與九二陽剛之中爻相應，所以做小事是吉利的，我們看天與地之間互相睽違的，但其對生成萬物的事功確是相同的。男女之外形上是互相睽易的，但他們的心志，卻是相通的。萬物的形態也是互相睽異的，但它們的事類（生成萬物化育的規律），卻是相類似，睽卦的時用，是很大的呀！
象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
象辭說：上卦為離火，下卦為兌澤，火炎於上，水澤於下，這是睽卦的象徵，君子體察此現象，以治理天下，則求同一事理，而分工分離其職，異其職責，如父母之職。
爻辭：初九，悔亡，喪馬勿逐，自復，見惡人，无咎。象曰：見惡人，以辟咎也。辟，避。睽卦初九爻，是沒有悔吝的，它喪失了馬，不必著急追還，它會有自動返回之象。在睽乖之際，惡人當道，見了他真心相待，也沒有災咎。象辭說：見惡人消除誤會，是為避免災咎啊！
九二，遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。睽卦九二爻，有遇主人于街巷之中，是沒有災咎的現象。象辭說：「遇主于巷」在睽違之時，尚不失道。九二應於六五不失道。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。象曰：見輿曳，位不當也，无初有終，遇剛也。輿（ㄩˊ）：車子。曳（一ˋ）：牽引。掣（ㄔㄜˋ）：牽制。劓（一ˋ）：割去罪犯的鼻子，是古代五刑：墨（在罪犯臉上刺字）、剕（ㄈㄟˋ）（斬去罪犯雙腳）、宮（腐刑，男子去勢，女子幽閉）、大辟（ㄅ一ˋ）及劓。睽卦六三爻，象徵睽違之時，好像看見大車被拖住，拉車的車被牽制，難以前行，擔心會被降罪而施以刺額與劓鼻的處罰，最初乖背，最終將會消睽而相合。象辭說：「見輿曳」，看見大車被拖絆，是因為其位不當，而有初乖背，後消睽而合，是因為與陽剛相遇合啊！六三與上九應。
九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。象曰：交孚无咎，志行也。睽卦九四爻，在睽背之時深感孤單，因與陽剛大丈夫相遇合，互相以誠信相待，雖有危厲卻無禍害。象辭說：「交孚无咎」能互相以誠信相交必無禍害，是說它求合的志向可以踐行也。
六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎。象曰：厥宗噬膚，往有慶也。睽卦六五爻，象徵乖背之時，柔順中和以求遇合，悔恨將消失，其宗親必將如咬破脆嫩的皮膚一樣，會順利地應合，如此前往不會有禍害。象辭說：「厥宗噬膚」是說前往會有喜慶。
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說（ㄊㄨㄛ）之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。豕（ㄕˇ），豬。睽卦上九爻，象徵乖背至極而感孤獨弧疑，恍如見豬背上污泥，又如見裝滿鬼怪的車在奔馳，先拉弓欲射又放下，明白前來者不是強寇，而是求婚配的佳偶，如同陰陽交合之雨，是吉祥的。象辭說：「遇雨則吉」是因為各種猜疑全都消失的緣故啊！

（三十七）風火家人卦（巽風上離火下。家人相處的規範。）
風火家人卦 ，錯卦：雷水解卦 ，綜卦：火澤睽卦 ，
交互卦：火水未濟卦 。
本卦：風火家人37（家人相處的規範。）錯卦：雷水解40（解決險難的方案。）
綜卦：火澤睽38（遭值睽離的警惕。）交互卦：火水未濟64（人生無盡的希望。）
卦辭：家人，利女貞。家人，是利於女守其正道的。女主內男主外共以正道治其家。就內而言，主婦德行尤為重要，主婦守其貞正，必將有利。巽為長女，離火為次（中）女，家以女為主，長女、中女各得其正。（雷為長子，坎為次子，艮為少男，兌為少女，乾為父，坤為母。）
彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。
彖辭說：家人女守著正道，居其家內，處理家事；男守著正道，處理外事，男女均各守其正道，各得其正，這是天地間的大道理。家人之中有嚴正的君長，是父母啊，父母子女兄弟夫婦各盡其本份，各守著正道，那麼家道就正了，所以所有的家都正了，那麼天下也就安定了。
象曰：風自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。
象辭說：當火熱盛而炎上，造成氣壓的變化，而風生。風從火中生出，由內吹向外，這就是一家之人的象徵。所以君子言語要有一定的內容，行為有一定的法則。荀爽曰：「風火相與，必附於物，物大火大，物小火小，君子之言，必因其位，位大言大，位小言小，不在其位，不謀其政。故言有物也，大暑爍金，火不增其烈，大寒凝冰，火不損其熱，故曰行有恒矣。」
爻辭：初九，閑有家，悔亡。象曰：閑有家，志未變也。閑，家規也。家人初九爻，象徵家道初立（家規初立），須謹防邪惡，端正家風（每個家人需共同遵守），才能保其家而不會有悔恨。象辭說：謹防邪僻而保有家，由內閑習家事（家規），可進而游移於官，其服務國人之心志未變。
六二，无攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。家人卦六二爻，象徵家庭主婦在外雖然无所成就，但在家中主管飲食等食物，守持貞正可獲吉祥。象辭說：「六二之吉」，可得吉祥實在是因為柔順而謙遜的緣故啊！
九三，家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。嗃（ㄏㄜˋ）嗃：嚴厲、嚴肅之意。家人卦九三爻，以陽爻居陽位，有剛盛之風，當治家嚴厲，使家人難免嗃嗃恐懼，這是悔而厲，然能剛且正，所以雖厲也吉祥。如果是違反此原則，婦人子女（妾婦及小孩），不莊雅有喜笑不正之風氣，是終有鄙吝的。象辭說：「家人嗃嗃」，雖嚴正些但並未失道，婦人子女，隨意嘻戲，是違反家中的禮節啊！
六四，富家大吉。象曰：富家大吉，順在位也。家人卦第四爻，有象徵使家庭富足，大大吉利。象辭說：「富家大吉」是因為性柔順而居位正啊！得位得正，守其職啊！
九五，王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相愛也。家人卦九五爻，象徵君王能以中正治理而大有其家，不用憂慮，必得吉祥。象辭說：「王假有家」君王將大有其家，是因為它能使人人皆能互相親愛啊！
上九，有孚，威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。家人卦上九爻，以陽爻居家人之上，它有孚信、威嚴的態度治家，其結果是吉利的。象辭說：「威如之吉」是說能反身自省的關係。

（三十六）地火明夷卦（坤地上離火下。昏暗遭難。）
地火明夷卦： ，錯卦：天水訟卦 ，綜卦：火地晉卦 。
本卦：地火明夷36（黑暗時代的自處。）錯卦：天水訟6（明辨是非的精神。）
綜卦：火地晉35（光明磊落的上進。）交互卦：雷水解40（解決險難的方案。）
卦辭：明夷，利艱貞。夷：傷也。明入地中，明見其傷，是明夷。明夷（下離上坤，明在地下，大地昏暗）是光明被傷之時，是利於在艱難中守著正道的。
彖曰：明入地中，明夷，內文明而外柔順。以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
彖辭說：光明隱入在大地之中，這就是光明隕傷的象徵。（隕（ㄩㄣˊ）：由高處墜落。）內具文明而外存柔順之德性，而蒙受巨大患難，周文王就是據此以渡危難。「利艱貞，晦其明」，當艱難中守持貞正將有利，是說此時應該隱晦它的光明。遭受內部的厄難而能堅守正道心志，殷商的箕子就是用此態度處世。
象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。
象辭說：光明入于地中，這是明夷的現象，君子體認此現象，以蒞臨治理眾人之事，用一般平易近人、易知、易解、易行的方法，晦藏它的聰明睿智於內，而收治功光明於外。
爻辭：初九，明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，義不食也。明夷卦初九爻，有如飛翔之際，翼被傷而下垂的現象，君子位於明夷之初，如有行的話，會有三日無閒暇可食（也可能是三日之間找不到食物可食），以此而有所前去，必遭主人之閒言。象辭說：君子遠行避世，是堅持正理，不食朝廷之俸祿。（喻：光明隕傷之際，當遠行避世，不宜有所作為。）
六二，明夷，夷于左股，用拯，馬壯吉。象曰：六二之吉，順以則也。明夷卦六二爻，象徵光明隕傷如同傷及左大腿，此時若以強壯之馬來拯救，就可獲吉祥。象辭說：六二爻之吉祥，是因為其柔順而又能遵守正當的法則。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。象曰：南狩之志，乃大得也。明夷卦九三爻，象徵光明隕傷之際，在南方狩獵征討，俘虜了他們的元兇首惡，但時機未至，不可急於匡復光明正道（仍需柔順行守貞正道待時而行）。象辭說：由南方狩獵征討伐難的志向，是說大有所得啊！
六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。象曰：入于左腹，獲心意也。明夷卦六四爻，象徵明夷之時，隕傷有進入到左腹，深知將會傷害明德之心，要立即離開門庭，以避免災難。象辭說：「入于左腹」，是說已得知其將害明之心意。此爻，前人以為指「微子當紂之時，紂之殘暴傷明（理），微子得知其心志，而知避難之方，離開宮廷去到周朝，以避難而保存商湯的裔冑」。裔（一ˋ）冑（ㄓ ㄡˋ），後代子孫。（保存心腹、子弟兵，以作為日後再起之碁石）
六五，箕子之明夷，利貞。象曰：箕子之貞，明不可息也。明夷卦六五爻，有如箕子處紂傷明之際藏著它的明德而不露的象徵，這是利於守持正道。象辭說：箕子的守正道，是說其明德不可熄滅的。
上六，不明，晦，初登于天，後入于地。象曰：初登于天，照四國也，後入于地，失則也。明夷卦上六爻，象徵不明白在明傷之極點，當含藏收斂，反而起初即鋒芒畢露，如登天之得意，後則失敗，如入之地之失敗被埋沒。象辭說：初登於天是指其名望照耀遠播于四國之上，後入于地，是指失去法則而終至失敗。仿如紂之暴政，初則驚動四國，如日登天，後則身毀國亡，如入地中，毫無光明。（卜到明夷卦，要隱藏實力，遠行避世，以保留再起生機。）
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