話話易經五行學習日記

天、地、人：
一、天：（會意、指事）本義：顛也。至高无上一大。
　1.段注：顛者，人之頂也。以為凡高之稱。至高无上，是其大无二也。故從一大。
　2.天，積氣也。（論衡、談天。）
　3.天體，又天之運行。（史記、太史公自序）
　4.天、太陽也。天謂日也。（禮記王制、柴而望祀山川、疏）
　5.宇宙之主宰者，造化之神也（爾雅、釋天、釋文）
　6.諸星羅列之空間也。地球亦為諸星之一，人在地球視之，見為天體所包圍。（中文大辭典）
　7.乾為天。（周易，說卦傳）。天，在周易中使用最多的概念。約一九０多次。
　8.自然的天。孔子說：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！」（論語，陽貨。）
　9.「順天則存（昌），逆天者亡。」（孟子，離婁上）
　10.「天者，天神之君也。」（春秋繁露，郊義）
　11.「凡所仰賴者皆曰天。王者以民為天，而民以食為天。」（漢書酈食其傳）
　12.「夫者，妻之天也。」（儀禮，喪服傳）
　13.「樂天知命，故不憂。」（列子，仲尼）
　14.「天，坦也。」（釋名，釋天）
　　　據以上所舉，知天之至高、至大、致遠而又至近，一抬頭一眨眼就在你眼前，
　　　親近、親切；又何等的高深、遙遠與不可測，使渺小的人類我們，既敬又畏，
　　　所以遠古的我們先祖，各族民部落，就各心智的想像，以最誠敬的態度，
　　　如以木雕或石刻之圖騰偶像而感恩，感謝的崇拜之、祈禱之，他們心中的天神。
　　　中國自古以來就是以天為至高无上的神，天即神，天是主宰一切出生之神，而沒有宗教，　　　沒有神，沒有什麼能高過天、超過天的主宰者。天就是神，是真正的主宰。
　　　「順天者昌，逆天者亡。」照天行事；明天理、盡人事，樂天知命而不憂不懼，快樂的　　　　「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力與我何有哉！靠天吃飯，自由自在，　　　誰也將我怎麼不了！天，即是他們的宗教，他們感恩的神這也是中國自古以來的神，
　　　幼時在鄉，春節新年見所敬奉的是「天地三界十方萬靈主宰」。
　　　所以「天易同一，天易同理，天易同德矣。」

文 　　 震 　　　　震長男 得乾下爻　　　文
　　 　　　
王 坎 　　 乾父 　 坎中男 得乾中爻 　　 王 　　　　　　西兌
　
八 艮 　　 艮少男 得乾上爻 　　 八 　　 　坤 　　　乾

卦 巽 　　巽長女 得坤下爻 　　 卦　　　 南離 　　 北坎

次 離 　　坤母 離中女 得坤中爻 　　　方 　　　巽 　 　 艮

序 　　兌 　　　　　兌少女 得坤上爻 　　　位 　　 　　 東震

第六節：
　　　初爻：君子以成德為行，日可見之行也；
　　　　　　潛之為言也，隱而未見，
　　　　　　行而未成，是以君子弗用也。
　　　二爻：君子學以聚之，問以辨之，
　　　　　　寬以居之，仁以行之，
　　　易曰：見龍在田，利見大人，君德也。
　　　三爻：九三重剛而不中，
　　　　　　上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。
　　　四爻：九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之；
　　　　　　或之者，疑之也，故无咎。
　　　五爻：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，
　　　　　　與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，
　　　　　　後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
　　　六爻：亢之為言也，知進而不知退，
　　　　　　知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎？
　　　　　　知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？」

第四節：
「用九：潛龍勿用，陽氣潛藏；
見龍在田，天下文明；
終日乾乾，與時偕極；
或躍在淵，乾道乃革；
飛龍在天，乃位乎天德；
亢龍有悔，與時偕行；
乾元用九，乃見天則。」

第五節：
「乾元者，始而亨者也。
利貞者，性情也。
乾始能以美利利天下，
不言所利，大矣哉！
大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。
六爻發揮，旁通情也。
時乘六龍以御天也，
雲行雨施，天下平也。」

九五曰：飛龍在天，利見大人。
何謂也？
子曰：同聲相應，同氣相求；
水流濕，火就燥；雲從龍，虎從風，
聖人作而萬物覩。本乎天者親上，
本乎地者親下，則各從其類也。

上九曰：亢龍有悔。何謂也？
子曰：貴而无位，高而无民，
賢人在下位无輔，是以動而有悔也。

第三節：「用九：潛龍勿用，下也；

見龍在田，時舍（時間定住）也；

終日乾乾，行事也；或躍在淵，自試也；

飛龍在天，上治也；亢龍有悔，窮之災也；

乾元用九，天下治也。