話話易經五行學習日記

九五，飛龍在天，利見大人。

乾卦九五爻，象徵飛上天空中的飛龍。

有飛騰變化不可測的現象，利於見到有德居上位之人。


上九，亢龍有悔。乾卦上九爻，

龍飛至極點，一味亢進，必將導致盛極而衰的後果。

集解引王肅曰「知進忘退，故悔也。

月滿則虧，水滿則溢，盛極必衰，物極必反（返）」。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
乾乾：乾象徵天體。乾象徵太陽。
前乾卦名後乾動詞。
乾卦九三爻，象徵需要效法乾元，
九三爻如日經天的精神。
一天到晚剛健中正的前進，
雖然到了夜晚還要像白天一樣警惕自己，為學為道，
要有此惕勵的精神，就不會有災患過錯了。

九四，或躍在淵，无咎。
乾卦九四爻，象徵潛伏在深淵裡的遊龍，
或許跳躍出深淵，不會有災患或過錯了。
或為不定辭，也許向內收再向下沉。
也許跳躍出水面，
問津江海，保有進退自主與自由。
所以未確定之前，它仍然具有不可限量、
不可捉模的價值與作用。
在它本身還未發動作用以前，不會有什麼過錯。

九二，見龍在田，利見大人。
田：地面的表屬，蓄有淺水，可以種植生長植物的。
大人：乾鑿度：聖明德備曰大人。或指上位的人。
乾卦九二爻，代表已發動的陽能，用龍變化不測的德性，
說好像潛伏著的龍已發動上昇到地面上來，
在淺水的地面上呈現出它的作用，大家都看得見，
它也可見到大人了。雖必有所為的現象，但其動向，
尚未確定。九五爻是卦中的主體，陽剛之主，
比擬它有德有才、得時、得位又中又正。所以稱為大人。「
五」代表君道的位置，「二」代表為臣道的位置。
君臣雖不同位，卻是同德，君臣同心同德，自然就得利了
。九二，見龍在田，利見大人。

田：地面的表屬，蓄有淺水，可以種植生長植物的

大人：乾鑿度：聖明德備曰大人。

爻辭：初九，潛龍勿用。

乾卦初九爻，以潛龍為象，

說明陽剛處於初始階段，需養精蓄銳，等待時機，不可盲動。

象徵陽剛蓄積時，如同潛伏的龍，暫時不要有所做為。

子貢說：「龍之所以象陽也。」龍世上古人類最崇敬的生物，

而且相信它是具有神靈的作用，介於天地人之間的動物，

因此借用其功能說明卦爻變化的不可捉模而可以想像的狀態。

龍之德性是變化莫測、隱現無常。正合易經原理「變動不居」的象徵。

「勿」代表了不可用、不必用、不能用，在其不可知不可量當中，不可用。

乾卦： （乾天上，乾天下；乾為天純陽至健。）
乾卦 ；錯卦，坤卦 ； 綜卦，乾卦







本卦：乾為天1（自強不息的開創。）錯卦：坤為地2（任勞任怨的修養。）
卦辭：乾，元、亨、利、貞。
卦辭說：乾為卦名。元：大。為
萬事萬物之根本。亨：通達无礙。利：祥和無害。貞：潔淨、清正。貞正堅固。乾卦是乾之重卦，內外卦均屬乾，是純陽之卦，內卦象徵自我情況，外卦象徵外在情況。卦辭是周文王對八卦重疊為六十四卦後，對卦的研究心得，已詮釋卦在人事運用上的意義。周易以乾為剛領，其餘各卦以乾為中心，加以闡述、發揮。因此周易特別著重陽剛之德。
乾：上出也。上出為乾，達於上者為之乾。凡上達者莫若氣，天為積氣故乾為天。乾代表為天為陽，為龍；代表人事的為君為父，歷代先賢各有闡述。
乾卦，具有初始，通達，和諧，貞正的德性。
乾卦：乾天上，乾天下；乾為天純陽至健。）