話話易經五行學習日記

甲 彖辭傳：上下兩篇，分附於上下經，共六十四節，
分別解釋六十四卦之卦辭。彖：「斷」義。旨在斷定一卦之意義。
乙 彖傳： 上下兩篇，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象。
釋卦象者每卦一則共六十四則，稱大象傳。
釋爻象者每爻一則共二百八十四則。
乾坤二卦多出「用九」「用六」爻辭之象，稱小象傳。
象：象徵、形象、現象：：等意義。
丙 文言傳：分別解說乾坤二卦的含義。
丁 繫辭傳：分上下兩傳。可視為早期的易義通論。
易經的文化精神，全在繫辭傳。而周易的蓍草占筮，即在繫辭傳中論及。
朱子易本意卷首的筮儀 ，即本於此。
戊 說卦傳：是解說八卦取象的專論。
己 序卦傳：是說明六十四卦的編排次序及各卦象乘相受的意義。
庚 雜卦傳：雜揉眾卦，錯綜其意，分散六十四卦的次序，
重新排成三十二組，以精要語言，概括卦旨。
以上除彖傳、象傳、文言附於經文之內，
其餘附於經文之後，及今人合稱周易經傳。

由乾卦至離卦為上經卦共三十卦。從咸卦至未濟卦為下經共三十四卦。

合計為六十四卦。除乾坤二卦內容不同外，

餘六十二卦皆按卦辭、彖辭傳、大象、爻辭附小象序列編排。

乾卦：卦辭、爻辭、彖辭傳、大象、小象、文言之排序。

坤卦：卦辭、彖辭傳、大象、爻辭附小象、文言之排序。

上經卦序：乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否 同人大有謙豫隨

蠱臨觀兮噬嗑賁 剝復無妄大畜頤 大過坎離三十備

下經卦序：咸恆遯兮及大壯 晉與明夷家人睽 蹇解損益夬姤

萃升困井革鼎震繼 艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚

至小過既濟兼未濟 是為下經三十四

八卦又怎麼代表天、地、山、澤、雷、風、水、火等八種事務？
火、雷本是相通的，地、山本是相通的，水與澤相通，天與風相通。
「 大塊噫氣，其名為風。」

（莊子、齊物論）風本是氣，天有氣之輕，清者為天之說法，
所以八卦所象徵的八種元素，歸納起來是四種：氣、水、火、土為萬物產生構成之本源。


卦辭：係附於卦畫下的文字，稱為卦辭經。卦辭是文王所作，概括全卦大意。卦辭原稱
「 彖辭」，後世改稱卦辭。

爻辭：係說明各爻要義的文字，稱為爻辭經。爻辭為周公所作。六十四卦，
卦六爻，爻辭共三百八十四則。

易經有了卦爻辭，使原本隱晦神秘的卦畫符號，有了哲學的規模，讀者比較容易瞭解。

卦爻辭的特色是「假象喻意」，即借用人們日常生活習見的物象，用文字加以表述，
使卦爻的 內涵更為鮮明生動。一是預言禍福，即常用「吉、凶、悔、吝、利貞、無咎」
等詞，說明卦爻所寓含的或褒或貶的義理。這些揭示事物利弊之詞，稱為「占驗詞」。

卦畫：（即卦畫經）八卦的基本符號「--」「－」，

以「陰」「陽」代表。談及易經，必先提八卦。

八卦的衍生不能忽略「陰」「陽」的概念。


繫辭傳：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」

所謂太極，是指天地未開闢之前那種渾沌的情況。

所謂兩儀就是「陰」和「陽」，

所謂四象:就是太陽「 」、少陰「 」、少陽「 」和太陰「 」。

所謂八卦：乾天三連「 」兌澤上缺「 」離火中離「 」雷震仰碗「 」、

巽風下缺「 」坎水中滿「 」艮山覆碗「 」坤地六斷「 」。

周易的內容：
周易是中國最古老的典籍之一，對古代的哲學思想、
倫理道德、文學藝術乃至自然科學等很多領域，都有深遠巨大影響。
歷代儒家學者，尊它為「群經之首」，並據以建立他們的宇宙觀和政治倫理體系。
各個階層的人都能接受，都能利用的書籍。再漫長三千年的歲月裡，
人們出於不同角度的立場、方法、目的，去研究、使用、解釋它，
因而得到了不同的結論和派系，不一而足。
可說是「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」至今仍無定論。
由於易道廣大，無所不包，周易最基本的要素「 」「 」中
就以包含哲理，用這二個符號來代表「陰」「陽」
（繫辭上傳）說：「一陰一陽謂之道。」陰陽和合，
化生萬物，主宰萬物，正是周易思想的核心。
而由八卦重疊而成的六十四卦，每一卦都分別
象徵某一特定環境下的處理方法、人生哲理或自然的規律。
易經一書，博大精深，包羅萬象，
其歸納起來，全書內容，包含「經」、「傳」二部分。