話話易經五行學習日記

第四章：易與天地準，是故能彌綸天地之道。

仰以觀於天文，俯以察於地理，是故之幽明之故。

原始反終，故知死生之說。

精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。


與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下，故不過。

旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。

範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，

通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。

第三章：彖者、言乎象者也，
爻者、言乎變者也。
吉凶者，言乎其失得也；
悔吝者，言乎其小疵也；
無咎者，善補過也。
是故列貴賤者存乎位，
齊小大者存乎卦，
辨吉凶者存乎辭，
憂悔吝者存乎介，
震無咎者存乎悔.
是故卦有小大，
辭有險易，辭也者，各指其所之。

第二章：聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶。
剛柔相推，而生變化。

是故，吉凶者，失得之象也；
悔吝者，憂虞之象也；
變化者，進退之象也；
剛柔者，晝夜之象也。

六爻之動，三極之道也。

是故君子所居而安，易之序也；
所樂而玩者，爻之辭也。

是故君子居則觀其象而玩其辭，
動者觀其變而玩其占。

是以自天祐之，吉無不利。

繫辭傳：
第一章：天遵地卑，乾坤定矣.
卑高以陳，貴賤位矣，
動靜有常，剛柔斷矣，
方以類聚，物以群分，吉凶生矣，
在天成象，在地成形，變化見矣。
是故剛柔相摩，八卦相盪，
鼓之以雷霆，潤之以風雨，
日月運行，一寒一暑。
乾、陽物也，坤、陰物也，
陰陽合德，而剛柔有體，
以體天地之撰，以通神明之德。
乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從；
易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；
可久則賢人之德，可大則賢人之業；
易 簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣

井道不可不革，故受之以革。
革物者莫若鼎，故受之以鼎。
主器者莫若長子，故受之以震，震者動也。
物不可終動，止之，故受之以艮，艮者止也。
物不可終止，故受之以漸，漸者進也。
進必有所歸，故受之以歸妹。
得其所歸者必大，故受之以豐，豐者大也。
窮大者必失其居，故受之以旅。
旅而無所容，故受之以巽，巽者入也。
入而後說之，故受之以兌，兌者說（悅）也。
說而後散之，故受之以渙，渙者離也。
物不可以終離，故受之以節（制）。
節而信之，故受之以中孚（和）。
有其信者必行之，故受之以小過。
有過物者必濟，故受之以既濟。
物不可窮也，故受之以未濟終焉。