話話易經五行學習日記

承乘比應：下爻緊靠上爻叫承。下卦三爻與上卦三爻兩兩交感對應較應爻。
初與四、二與五、三與上應。應必須一陰一陽。合此原則叫相應，
不合此原則叫不相應。上爻高凌下爻叫乘。六爻之間逐爻相連叫比。
卦主：六十四卦的每卦六爻中，有為主之爻叫卦主。
卦主有兩種類型：一是成卦之主，如夬卦之上二是主卦之主，
即該卦最完美的主卦，此類卦主必是爻德至善至美，得位得時者當之。
故名各卦第五爻多為主卦之主。
爻位稱初稱上之體認：有始有終∣爻稱初上，亦萬物之有始終，而不重複。
終始循環∣易理 之變 通不窮，即因其終而復始。
陽爻稱九，陰爻稱六：朱熹：九者陽爻之名，
陽數九為老、七為少，老變少不變，故稱陽爻為九。
六者陰爻之名，陰數六老八少，故稱陰爻為六也。程頤：九，陽數之盛，故以為陽爻，
六陰之盛也，八則陽生矣，非陰盛也。孔穎達：陽爻稱九，陰爻稱六，
其說有二：一者乾體有三畫，坤體有六畫，陽得兼陰，故其數為九，陰不得兼陽，故其數為六。
老變少不變：指變通之變，變了才能通，不變則不能通達。劉思白有謂：氣血如陰陽，
平衡則身壯，偏廢則衰病，老陽九以三陽數合成（一、三、五），無一陰數，
老陰六以二、四合成，無一陽數，陽無陰佐，陰無陽輔，都毫無生機，
必將衰病致死，物至將死，為一大變化，為求轉亡為存，必須變化。
窮則變、變則通。七以二、二、三合成，八以三、三、二合成，
陽中有陰，陰中有陽，壯健不須變

.爻位：每卦各有六爻分處六級高低不同的等次，
或象徵事物發展過程中所處的或上或下、
或貴或賤的地位條件身份等。爻位的排列由下而上，
依次遞進表明事物的生長變化規律。「初」為事物發端，
「二」嶄露頭角，「三」功業小成，「四」新進高層，
「五」圓滿成功，「六」為發展終極。

奇偶當位、失位：
奇位：初、三、五。亦稱陽位。
偶位：二、四、上亦稱陰位。六十四卦三百八十四爻，
凡陽爻居陽位，陰爻居陰位，稱為「當位」，
亦稱「得正」「得位」，凡陽爻居陰位，陰爻居陽位，稱為「不當位」
，亦稱「失正」「失位」。
中正：六爻所居位次，第二爻在下卦三爻的中位，
第五爻在上卦三爻的中位，這二者象徵事物的守持中道，行為不偏，
「易例」稱「中」。陽爻居中位，象徵剛中之德，陰爻居中位，
象徵柔中之德。如陰爻處二位，陽爻處五位，那就是既中又正了

卦時： 易經每卦象徵某依事物、現象，
在特定背景中，產生變化、發展的規律。
這種隨時卦義而存在的特定背景。
六十四卦表示六十四種時間性，從不同的角度，
喻示自然界或人類社會中某些具有典型意義的事理。
例如泰卦象徵「通泰」之時的事理。

二體： 內外卦相重合稱二體。二體象徵事物發展的兩個階段，
內卦為小成階段，外卦為大成階段。

爻位： 每卦各有六爻分處六級高低不同的等次，
或象徵事物發展過程中所處的或上或下、
或貴或賤的地位條件身份等。
爻位的排列由下而上，依次遞進表明事物的生長變化規律。

「初」為事物發端，「二」嶄露頭角，「三」功業小成，
「四」新進高層，「五」圓滿成功，「六」為發展終極

卦位關係
上三爻為上卦（外卦、悔外） 下三爻為下卦（內卦、貞卦
）
偶陰柔位 奇陽剛位 偶陰柔位 奇陽剛位 偶陰柔位 奇陽剛位
六當位正 九當位正 六當位正 九當位正 六當位正 九當位正
互 中爻 卦
中 中
（天位） （天位） （人位） （人位） （地位） （地位）
下應三 下應二 下應初 上應上 上應五 上應四
乘五 承上乘四 承五乘三 承四乘二 承三乘初 承二

上 五 四 三 二 初

卦時：易經每卦象徵某依事物、現象，在特定背景中，
產生變化、發展的規律。這種隨時卦義而存在的特定背景。
六十四卦表示六十四種時間性，從不同的角度，
喻示自然界或人類社會中某些具有典型意義的事理。
例如泰卦象徵「通泰」之時的事理。

周易經傳

錯卦: 立場相同，目標不同，是為錯卦，
角度看法不同，左右相反，也就是左右兩卦陰陽交錯的意思。

綜卦： 觀察其不同立場的相互關係，反對立場，一卦上下顛倒，
正看一卦，顛倒過來看變成了另外的一卦。

交互卦：觀察事件內部的關係；依各卦的六爻間的變化，第二三四爻可互成另一內卦，而第三
四五爻可互成另一外卦，內外卦重疊而成一卦。
相錯相輔則成，相背則互抵銷力量，如乾坤，天地同時存在，
但風格相反如離坎。

例如：本卦：山地剝 錯卦：澤天夬 綜卦：地雷復 本卦：山水蒙 互卦：地雷復