話話易經五行學習日記

*十翼:是孔子及其弟子,,,所著作 因文筆韻味與孔子不一 ,然因時日不可考或弟子冠以子曰(我老師說),均以孔子出列,孔子對易經以贊沒修,所以繫辭傳上下,大小象傳,文言傳,,,,,均以"贊"其義為精神.

動靜有常.剛柔段矣.動靜,剛柔 為一體兩面 .古聖賢將動態的東西以乾卦為代表,靜態的東西以坤卦為代表,宇宙間的八大行星間的互動都有它一定的規矩,宇宙生命是恆動的才具有人的生存環境,,,,

這是自然現象.是物理世界,,,,,剛柔代表宇宙的近畫已經到了物質世界,斷了----確定了,常以陽日為剛陰日為柔為原則.     請參易經繫辭傳講.   南懷瑾先生著  老古文化

卑高以陳 貴賤位矣     近的遠的, 低的高的 很明顯的陳列在眼前 就顯示出它在位置上的不同.人在心理上對遠近親疏的認知之不同.

當然有賢者將易經三卦畫由下而上的位定義為地,人,天.由三卦畫重出的六畫卦(別卦)---以位來解 由下而上為:  初:(士,農,工,商);-二:(士大夫):三:(諸侯);四:(三公);五:(君主);上:(太上皇)

來說明不同位階在社會地位的不一.,,,,,,,現在要記得的是卦是由底下往上看的,卦的專有用語是:初,二,三,四,五,上來表示它的位.

天尊地卑乾坤定矣.

在三才天人地的人介於頭頂的天站在地上的大眾

仰望高高在上的天高而不可及,心中那份遙不可及的心情啊.......

腳踩在近距離的地上那份親近感及踏實感是多麼滿足啊......

伏羲先生仰以觀於天文,伏以察於地理,,,,,,乾為天坤為地這二個卦象一定

乾南坤北的位置就畫出了伏羲八個卦乾兌離震巽坎艮坤的四正四隅的卦畫來了

諭言: 遠道求道,有部分是把道未紮實患了近廟欺神的錯覺

心不在焉 視而不見--- 人之通常

觀象知數--
象--- 天地之陰陽(吉林大學呂紹綱)
數--- 人之陰陽(吉林大學呂紹綱)
以為老子道德經來自坤乾之歸藏易
周禮: 春官 宗伯言.太卜掌三易之法:
一曰連山(以艮卦始)
一曰歸藏(以坤卦始)
一曰周易(以乾卦始)

知機知微
當103邁入104年之際, 由二十四節氣的--小寒,大寒,而立春----
由冬至春---- 天氣轉移,將隨時由冬藏入春生,.....
人人也要由天地間的象數中,悟出天,地,人的機.
當然知機,一定要知微才悟出機先為何......,
然後轉換心思隨天機而舞動,天地人和為一.
和為相與,合一困難度 相對高,細品之.