話話易經五行學習日記

地點：台北市健康路264號3樓(萬國道德總會) 羅姐 Line id：roselo7777
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上課時間：星期六早上  第一堂9:10~10:30  第二堂10:40~11:45

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心不在焉 視而不見--- 人之通常

觀象知數--
象--- 天地之陰陽(吉林大學呂紹綱)
數--- 人之陰陽(吉林大學呂紹綱)
以為老子道德經來自坤乾之歸藏易
周禮: 春官 宗伯言.太卜掌三易之法:
一曰連山(以艮卦始)
一曰歸藏(以坤卦始)
一曰周易(以乾卦始)

知機知微
當103邁入104年之際, 由二十四節氣的--小寒,大寒,而立春----
由冬至春---- 天氣轉移,將隨時由冬藏入春生,.....
人人也要由天地間的象數中,悟出天,地,人的機.
當然知機,一定要知微才悟出機先為何......,
然後轉換心思隨天機而舞動,天地人和為一.
和為相與,合一困難度 相對高,細品之.

（二十）風地觀卦（巽風上坤地下。觀民觀物的風範。）
風地觀卦 ，錯卦：雷天大壯
綜卦：地澤臨卦 ，交互卦：山地剝卦 。
本卦：風地觀20（觀民觀物的風範。）錯卦：雷天大壯34（壯大自己的作為。）
綜卦：地澤臨19（親切及時的照顧。）交互卦：山地剝23（慎防顛覆的警覺。）
卦辭：觀，盥而不薦，有孚，顒若。觀，諦視也，有以示人而為人所仰也。盥（ㄍㄨㄢˋ），古人祭祀之前必先洗手以示尊敬。薦（ㄐ一ㄢˋ），祭祀時奉獻祭品。顒（ㄩㄥˊ）若：嚴正之壯。觀卦的現象，象徵祭祀前須先齋戒或盥洗，而後只在旁觀仰盛大的典禮而不參與薦祭，象徵如同有了孚信於人心內，不必另有作為，卻能自然而然的喚起觀禮者心中那種誠信肅穆的情感。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚，顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道說教，而天下服也。忒（ㄊㄜˋ），差錯、失誤。
彖辭說：位居上位的大觀，象徵如和順的巽風，吹遍了整個大地，須要以中和剛正而蒞臨供天下人觀仰。觀卦的卦辭說：「觀仰祭典，盥洗後並不參與薦獻，卻能很自然的喚起觀禮者的心中，誠信與肅穆的感情。」這是指，下者可經由觀仰而受到感化，觀仰自然界運行的神奇奧妙的偉大作用，春夏秋冬四時自然而不失其軌道的法則，所以聖人便效法它的精神，利用神聖的道德精神而設立教化之標準，而使天下人心自然而然依循遵行。
象曰：風行地上，觀。先生以省方，觀民，設教。
象辭說：風行於地上，這是觀卦的現象，古聖賢們效法它的精神，省視八方，觀察民情而設立教化的規範。
爻辭：初六，童觀，小人无咎，君子吝。象曰：初六，童觀。小人道也。觀卦初六爻，象徵童子的觀察，對於小人來說是沒有災咎的，而對君子而言便有災咎了。象辭說：所謂初六爻的「童觀」，這是說：它具有小人之道而說的，象徵孩童一樣的看待事務，見識淺薄，眼光不夠遠大，對小孩來說無災咎，對君子而言，未有遠見有所遺憾及可惜。
六二，闚（ㄎㄨㄟ）觀，利女貞。象曰：闚觀，女貞，亦可醜也。闚（ㄎㄨㄟ），偷看。觀卦六二爻，象徵從門中傾頭而視，所見太狹窄，祇利於女子守持貞正。象辭說：「闚觀，女貞」，偏窄地窺視事物，祇利於女子守持貞正，是說對於女子尚可，對於男子來說當引為羞恥。古時女子常年在內，視野窄狹，所見不夠寬廣，宜家宜室，但於男子而言，恐不夠，應有大視野才有大胸襟。
六三，觀我生，進退。象曰：觀我生進退，未失道也。觀卦六三爻，象徵認真省察觀察自己的行為，以決定應進應退。象辭說：自我觀察、省察自己行為，以作為前進或後退的行為決定，這表示沒有偏離正到的行為。
六四，觀國之光，利用賓于王。象曰：觀國之光，尚賓也。觀卦六四爻，象徵可以觀光於上國，瞻仰王朝廣大的盛德，作君王的賓客將會有利。象辭說：所謂可以觀光於上國，這是說君王有尊重賓客之德行，故有利。
九五，觀我生，君子无咎。象曰：觀我生，觀民也。觀卦九五爻，象徵受人瞻仰並省察自我行為，這樣的君子必无災咎。象辭說：省察自我的行為，這是為了美德典範為百姓所瞻仰，九五以陽剛居中得之，如賢君省察自我的行為，培養美德，作為標竿，以供天下人瞻仰，教化百姓，不但自省且示德於人，不但自己生存之道需自我省察，也使百姓仿效生存之道。
上九，觀其生，君子无咎。象曰：觀其生，志未平也。觀卦上九爻，象徵人們都觀仰它的行為，祇有體認到此點，君子才能免除禍害。象辭說：人們都觀仰它的行為，這是說心志仍然不可放鬆安逸。其涵義說明以上位者是人民行為之標竿，美德感化天下人仍為久長之德業，而沒有階段性問體，時時刻刻均要戰戰兢兢，爭取感化之機，實非易事。

易經
伏羲氏---畫卦以明天道
文 王---繫卦辭以序人事
周 公---重卦爻辭以卜吉凶
孔 子---作易傳以明萬理

文心雕龍宗經篇:(經也者:恆久之至道,不刊之鴻教也.)

易本義:易簡 變易 不易

易簡 ---繫辭傳 :乾以易知 坤以簡能 易則易知 簡則簡從 .

變易--- 繫辭傳 :為道也屢遷 變動不居 周流六虛 上下无常
剛柔相易不可為典要 為變所適.

不易---繫辭傳 :天尊地卑 乾坤定矣 卑高以陳 貴賤位矣
動靜有常 剛柔斷矣 方以類聚 物以群分
吉凶生矣 在天成象 在地成形 變化見矣.

觀

建立新人生觀 使身心通暢

有良美典型 以風動天下-----張廷榮老師

觀美地之精神 成人文德化之教------朱老師

觀之精神 開放學習及被學習之心

蠱---有事洽理 始事先自省 後成立

即除弊治亂 鑑前戒後 謹始慎終

然後有成以治蠱之道

君子臨之 固情之親近 亦義之眷顧

即教以智思 則見其精神之涵蓋 且又容物保育

則見其德業之廣被 此所以培養其智慧開發其生命 呈現其價值

是謂臨民之道也

--------------- 朱老師參朱維渙周易象義

豫樂二原則
樂而不荒 順性而樂 適可而止

樂而安民 與物同樂 廣樂天下

雷奮動於地上 萬物生命振起欣悅