話話易經五行學習日記

爻辭：初六，不永所事，小有言，終吉。象曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。訟卦初六爻，於訟的開始，不要由爭執的本質去處理，衝突的本質先不要爭執。從能有共識的，易解決的事，積極的處理，相互妥協，才能得到吉，因初與四相應。象辭說：不針對所爭執嚴重的事去處理，因為爭執久反而兩敗俱傷。而有小不同意見的事，在討論溝通協調中，由第三人的仲裁，會越清楚是非。所以訟卦的精神在於人情事故上不可爭訟太久。
九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，无眚。象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。逋（ㄅㄨ）：逃跑。眚（尸ㄥˇ）：災禍。掇（ㄉㄨㄛˊ）：拾取。訟卦九二爻，不積極爭訟，回去述職就可以了，不必當場解決。小邑不用強出頭，寧可謙虛的以傳達信息方式處理即可，才能沒有災難。象辭說：不去爭訟，趕快回去述職即可，由下訟上，必自取災也。凡事欲速則不達，反而容易惹禍，因九二爻時機不到。
六三，食舊德，貞厲終吉。或從王事，无成。象曰：食舊德，從上吉也。訟卦六三爻，要以陰爻的溫和態度來面對爭執，努力為持柔和的態度，終吉。或可以表達自己君王的立場，但只止於彼此表達了解即可，所以無法成事。象辭說：可以用陰爻的精神態度，卻積極而有毅力，但附應上九，不使事情決裂。
九四，不克訟，復即命，渝安貞，吉。象曰：復即命。渝安貞，不失也。渝（ㄩˊ）：變易。訟卦九四爻，爭執已由內卦爭到外卦，由裡爭到外，不必去爭執到底，回到原來想談判的立場，不要太在乎面子問題，以免誤了正事。渝者改變也，不必爭到底，但也不是因害怕而妥協改變初衷，要保持其固有的寧靜，隨遇而安，堅持安定貞正的態度，必得吉。象辭說：恢復固有的安定貞正立場，但不堅持的態度，隨機應變的心，寧靜而穩健，則可不失了，寧靜以致遠。
九五，訟，元吉。象曰：訟元吉，以中正也。訟卦九五爻，九五是訟卦的正位，不執著於舊的立場與態度，永遠從頭開始，以務實的態度來面對問題，或許可以消除雙方爭執，將本質的問題解決，自然會大吉大利了，這就是乾元吉慶的中心。象辭說：「訟元吉」是因為它的立場中正不偏不倚（平常心）的現象。
上九，或錫之鞶帶，終朝（ㄓㄠ）三褫之。象曰：以訟受服，亦不足敬也。錫：賜。鞶（ㄆㄢˊ）帶：喻高官厚祿。褫（ㄔˇ）：奪。訟卦上九爻，需保持寧靜警覺的態度，或被賜予高官厚祿時，要隨時警惕自己，有可能在談判結束前，盤帶會被革除之心理準備，不可因有權而驕縱。象辭說：以訟而得到勝利，也不足以高興受封賜、受尊敬，因為問題尚未解決，讓爭執的事徹底消失，才是真正解決的方法。
由乾卦的乾能天道恆動無常，坤卦的坤能地道圓融無礙，陰極陽生，陽極陰生是能量的變化法則。卦時時在變，分分秒秒在變，是無常的。卦只是卜那一剎那的暫停現象而已，陽能稱九，用九不被九用，用財不被財用，懂得用九必得治，天地造萬物，不支配萬物，不邀功予萬物，所以用九不被九所用。養兒防老，易生紛爭，兩代相亂也。坤靜柔而剛動，母性至柔，護兒剛毅不畏危，久陰心必凝，心凝陽易動，柔為坤之體，坤為臣道，成功不必在我。
屯（ㄓㄨㄣ）：創始，難也，盈也。蒙：蒙昧，教育，育德。需：需求，止也，待也，基本生活之所需。訟：爭訟，天水一線，清楚。由屯至訟仍為創業與奮鬥其之歷程。屯（水雷屯）蒙（山水蒙）相綜，蒙屯相綜。需（水天需）訟（天水訟）相綜，訟需相綜，乾坤相錯。

（六）訟卦：（乾天上，坎水下。明辨是非的精神。）
天水訟卦 ，錯卦：地火明夷 ，綜卦：水天需卦
交互卦：風火家人 。
本卦：天水訟6（明辨是非的精神。）錯卦：地火明夷36（黑暗時代的自處。）
綜卦：水天需5（磨礪以需的時會。）交互卦：風火家人37（家人相處的規範。）
訟卦：天水一線像水平線。天水一線，清清楚楚，一切為公。水天需，判斷何者為真正需求之所在，故以訟公平之態度為之。風火家人，愈親近愈爭執，親密和感情需以珍惜，才能真正公平公正。
卦辭：訟，有孚窒，惕中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。
卦辭說：爭執來自於需求，需求若有傷害，就會有爭執。但在爭執時，必需保持中正、平常之心，才能得吉。但若一直爭執下去，仍會有兩敗俱傷的結果，所以訟要適可而止。趕快找個有份量或關鍵或智慧的人予以溝通化解，所以利見大人。解決爭執時，必須先從最簡單的問題著手處理，藉由簡單問題處理中的互動、了解，由淺而深的去解決困難的問題，若一開始由爭執重點先談，則因各自己見太深如大川一樣，不宜一下子就深入，要從簡單有重點而易解的問題解決時，建立雙方誠信，而後就較容易談判，互尋解決方法。
彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也，利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。
彖辭說：訟，天在上水在下，所以上面有陽剛，下面有坎險。以險向剛行，故有爭訟。訟，因雙方誠信有受窒塞的象徵，隨時要有警惕自己的態度，才有小吉。但是終歸爭訟中，秉陽剛之德性，得到中正之位，然爭訟之事，仍易於兩敗俱傷，最好不要有爭訟之事。爭訟不要急於立即解決，這種爭執，傷及任何一方都不好，所以找到適合的仲裁者，來作裁判或協調者，較能使大家公正處事，處理事情也要由有共識處先解決，不要急於處理重大嚴重的敏感問題，以免尚未暖身就陷入大核心或漩渦中，不易全身而退，獲得解決。
象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。訟卦的景象是天在上，水在下，天水一線，完全清楚相隔，顯示清白公正之象，兩者立場背道而馳。訟的意涵：君子可經由訟卦來了解，做事的成敗，重要的是開始的策略

爻辭：初九，需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯難行也，利用恒无咎，未失常也。郊：城邑之外。犯難：冒著險難。需卦初九爻，所需的現象仍在郊外（離外卦尚遠）。可以有利但需要有恆常之心，不可妄動，就不會有憂咎。象辭說：所需的，在於郊外。這是意思著，不可有冒險犯難的急躁行為。要利用有恆常之心，不要失去常軌，便沒有災咎。
九二，需于沙，小有言，終吉。象曰：需于沙，衍在中也，雖有小言，以吉終也。衍：延長、推演。需卦九二爻，所需的現象，在於沙中，雖有小閒言語，結果仍然是吉祥的。象辭說：所需的在於沙中，有如水在推演通行無阻，雖有小閒語，最後仍是吉的。
九三，需于泥。致寇至。象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。需卦九三爻象徵著，所需的現象，在於泥中。它具有招致盜寇狀況。象辭說：所需的在於泥中，這是說它的災難在外面。因而說，由於自我招致外來寇盜，我們需要有恭敬，謹慎的準備，方可以立於不敗的地位。（九三離六四已近，已是水在泥中之象徵了。）
六四，需于血。出自穴。象曰：需于血。順以聽也。血（ㄒㄩㄝˋ）：血泊，喻形勢險阻。聽（ㄊ一ㄥˋ）：任憑。需卦六四爻象徵著有見血的現象，它出自穴中。象辭說：需有出血的象徵，是有順從以聽命的作用。（由於九三之剛，六四不能拒，見侵則避，順以聽命，且六四得正為順。）
九五，需于酒食，貞吉。象曰：酒食貞吉，以中正也。酒食喻德澤也。需卦九五爻，有需要酒食的現象，能夠貞正則吉。象辭說：所謂酒食之中，要能貞正才吉的意義。是由於九五居外卦之中，至中至正的爻位之意。（須待機，施澤於民。）
上六，入于穴。有不速之客三人來。敬之終吉。象曰：不速之客來。敬之終吉。雖不當位。未大失也。需卦上六爻，有進入穴中的象徵，而且有三個不請自來的客人到來。若是尊敬他們，終歸獲得吉祥。象辭說：不請自來的客人，要尊敬他，才能獲得吉祥。本爻雖然不當位，但也沒有很大的損失。此象徵著外卦坎卦，在最終了需已到了上六，雲坎當下了穴了。雲上昇至極，當降為雨。當雲雨入地，那麼內卦三陽動而自至，非請之來。當三陽在上，坎降在下，當循臣道，恭敬謹慎，無失也，終獲吉。

（五）需卦（雲在天上，守正待時。乾健坎險，以剛遇險，不遽進，需待也。）
水天需卦 ，錯卦：火地晉卦 ，綜卦：天水訟卦 ，交互卦：火澤睽卦 。
本卦：水天需5（磨礪以須的時會。）錯卦：火地晉35（光明磊落的上進）
綜卦：天水訟6（明辨是非的精神。）交互卦：火澤睽38（遭值睽離的警惕。）
卦辭：需。有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
卦辭說：需：生活所需（等待。須也）有孚信：（孚者孵也，母雞孵小雞，爪上子下，信用，要有養子之心，等待時機，克服困難，爭取成功）。需卦有光明亨通之象。但是必須堅守保持貞正，才有吉祥。它是有利於涉水通過大川的象徵。
彖曰：需，須也。險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚。光亨貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
彖辭說：需：便是需要的意思。雖然前面有險阻、艱難，如果有剛而健中正的正義，就不會陷入險境，陷入困窮了。需，須具有孚信，光明及亨通，貞正然後就吉祥了。內卦乾，處於天道相通的位置，本身具有至正至中的本分。所謂利於涉水通過大川的意思，是說再向前去，就有成功的現象。
象曰：雲上於天。需。君子以飲食宴樂。宴：安樂。物稺不可不養也，故受之以需，需者飲食之道也。象辭說：雲在天上是需卦的現象。需內卦為乾為天，而外卦為坎水，水在天上待機而下。而坎卦中爻陽居四六爻之中，得位而利涉大川。五爻位乎天位，居中正也。君子以它做為因飲食而得安樂的象徵。以待時機。

　　六三，
　　　　勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。
　　象曰：勿用取女，行不順也。取：娶也。躬：身體也。
　　　　　蒙卦六三爻有不可去娶女的現象，它有祇見金夫
　　　　　而自身無主的情況，是無利的。
　　　　　象辭說：不可去娶女，再向前行是不順利的。
　　六四，困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
　　　　　六四爻有受困在蒙叢中的現象，阻礙憂吝而不通。
　象辭說：困在蒙叢中的情形，是說它孤獨無所倚，實在是離陽爻太遠了。

　　六五，童蒙吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。
　　　　　六五爻猶如在蒙童的童子現象中，接受啟蒙，吉祥。
　象辭說：幼童順從而謙虛的接受啟蒙，吉祥。
　　上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。
　　象曰：利用禦寇，上下順也。
　　　　　上九爻有位不正之意，所以不適合強烈作為，有利防禦因為陽爻。
　　　　　上九與六四有應又乘陰爻六五，所以上九陽剛足以自守，
　　　　　所以象辭說它有上下順利的現象。