話話易經五行學習日記

蒙卦　彖辭說：蒙卦象徵山下有險，有險要中止險的蒙昧之象。
　　　　蒙卦的亨通，是由行動的合與適中而得時。
　　　　不是我去求童蒙，而是蒙童來求教於我，須彼此志趣相互感應。
　　　　如卜筮之初，其心中有陽剛之正氣，真誠的求教，需告知他。
　　　　若再三煩瑣，就有冒瀆的現象，就不可再告知他。因為有冒瀆啟蒙之初衷。
　　　　蒙具有教養以正道的作用，是聖人教化的功德。
　　　象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。象辭說：有如一座屹立的山，山的下面流出泉　　　　　水。好比人文教化思想，君子以果決自己的行為，作為養育德行的標準。屯（屯：　　　　　　ㄓㄨㄣ）卦代每月初一晨，蒙卦代每月初一晚上符號。
爻辭：初六，發蒙，利用刑人。用說桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。刑：型、　　　　　　典型。說（ㄊㄨㄛ）：脫、脫離。桎（ㄓˋ）：腳鐐。梏（ㄍㄨˋ）：手銬。蒙卦初　　　　　六爻是刑罰教育。有啟發蒙昧的象徵，利用他來刑正他人，以腳鐐手銬作為告誡之作　　　　　用。若過此便有憂吝，僅糾正拘束之。象辭說：利用他來刑正他人，便是藉此來端正法　　　　則之意。
　　　九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。象曰：子克家，剛柔接也。蒙卦九二爻是易理的平淡　　　　　與神秘。有被陰爻所環繞，如為童蒙所環繞之蒙師，是吉的。如娶妻，九二與六五相　　　　　應，吉。而且象徵養子能治理家事。象辭說：所謂有子治家，是說本爻的陽剛與五、四　　　　爻的陰爻有互相應接的結果。
　　

　　蒙卦　本卦：山水蒙4　　錯卦：澤火革49　　綜卦：水雷屯3　　交互卦：地雷復24






　　卦辭：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

　卦辭說：蒙卦具亨通之德性，而有開始教化之象。
　　　　　不是我去求童蒙來受教，而是蒙童來求教。
　　　　　猶如求卜筮一樣，初來真誠的求教，便告知。
　　　　　如再三煩問，就不再告知了，具有合義貞正的作用。

　　彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也。
　　　　　匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。
　　　　　再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

九五，
　　屯其膏，小貞吉，大貞凶。象曰：屯其膏，施未光也。膏：油脂，恩澤也。
　　屯卦九五爻是通達人情。屯九五爻比喻如凝結屯積的脂膏，少小的正好用，便有吉利。要做　　大用，便會遭凶。象辭說：像凝結屯積的脂膏一樣，雖要施展，也不能發揮光明，君子處屯　　卦，應在一定範圍內施澤。
上六，
　　乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。長：生長。屯卦上六爻是泣血漣如不可　　長也。屯上六爻喻如乘騎著馬群而排班難進的現象，而且會有悲泣到血和淚漣漣不絕的哀　　　痛。象辭說：所謂「泣血漣如」的情況，是說沒有再長進的希望吧！坎象徵耳，離象徵目，　　坎為血震為出，血流出目。故泣血漣如，在這種傷心不停留下血淚的現象，怎能持續長久　　　呢？

序卦傳：有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯（ㄓㄨㄣ）。　
　　　　屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稺（ㄓˋ）也。
　　　　物稺不可不養也，故受之以需，需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，　　故受之以師。

六二，屯如，邅如，乘馬班如，
　　　匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也，十年乃字，反常也。
　　　邅（ㄓㄢ）：徘徊前進之。班，排列。字，古謂女子許嫁為字。屯卦六二爻是屯如邅如前　　　程茫茫，屯六二爻有困頓而艱難行進的現象，雖然跨在馬上，乘馬排列，也有牽連難進的　　　現象，有被匪盜侵寇的情形，如有婚姻愛媾，便有女子守貞不嫁，靜待了十年方出嫁的情　　　形，是為反常嗎？象辭說：屯卦六二爻艱難的道理，是因乘初爻的陽剛而來，過了十年才　　　嫁，有反常現象。坎卦多陰是由初爻陽爻漸變而來，所以有乘馬而逆風嘶進的現象，即而　　　初二與九五有十之數。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以從禽也，君子舍　　　　之，往吝，窮也。虞：掌山林禽獸之官員。幾：機。舍，停置，捨棄。往吝：憾惜。
　　　屯卦六三爻是要窮寇莫追見機而作。屯六三爻比喻在附近的山麓逐鹿，可是缺乏掌管山林　　　之虞官相助，有困頓在叢林的現象，喻君子要見機行事，不如退捨放棄，但求自守，如再　　　前進，會有憾惜之憂。
六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。象曰：求而往明也。屯卦第四爻是風雲際會萬事隨　　　　心。屯六四爻象徵騎乘著馬，排班前進，要求婚姻媾和，去了就會有吉慶，沒有不利。象　　　辭說：如有所求，必須前去，可以得到明朗。六四與初九，六四以尊貴之位求初九，取剛　　　濟柔，將有利於打破僵局，有利於事業之發展。

六二，屯如，邅如，乘馬班如，
　　　匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也，十年乃字，反常也。
　　　邅（ㄓㄢ）：徘徊前進之。班，排列。字，古謂女子許嫁為字。屯卦六二爻是屯如邅如前　　　程茫茫，屯六二爻有困頓而艱難行進的現象，雖然跨在馬上，乘馬排列，也有牽連難進的　　　現象，有被匪盜侵寇的情形，如有婚姻愛媾，便有女子守貞不嫁，靜待了十年方出嫁的情　　　形，是為反常嗎？象辭說：屯卦六二爻艱難的道理，是因乘初爻的陽剛而來，過了十年才　　　嫁，有反常現象。坎卦多陰是由初爻陽爻漸變而來，所以有乘馬而逆風嘶進的現象，即而　　　初二與九五有十之數。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以從禽也，君子舍　　　　之，往吝，窮也。虞：掌山林禽獸之官員。幾：機。舍，停置，捨棄。往吝：憾惜。
　　　屯卦六三爻是要窮寇莫追見機而作。屯六三爻比喻在附近的山麓逐鹿，可是缺乏掌管山林　　　之虞官相助，有困頓在叢林的現象，喻君子要見機行事，不如退捨放棄，但求自守，如再　　　前進，會有憾惜之憂。
六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。象曰：求而往明也。屯卦第四爻是風雲際會萬事隨　　　　心。屯六四爻象徵騎乘著馬，排班前進，要求婚姻媾和，去了就會有吉慶，沒有不利。象　　　辭說：如有所求，必須前去，可以得到明朗。六四與初九，六四以尊貴之位求初九，取剛　　　濟柔，將有利於打破僵局，有利於事業之發展。