彖辭：大哉乾元！
萬物資始，乃統天，
雲行雨施，品物流行，
大明終始，六位時成，
時乘六龍以御天。乾道變化，
各正性命，保合太和，乃利貞。
首出庶物，萬國咸寧。
象曰：乾卦，天行健，君子以自強不息。
初爻：潛龍勿用，陽在下也。
二爻：見龍在田，德施普也。
三爻：終日乾乾，反復道也。
四爻：或躍在淵，進无咎也。
五爻：飛龍在天，大人造也。
六爻：亢龍有悔，盈不可久也。
用九，天德不可為首也。
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用九，見群龍无首，吉。
用九，在乾卦整體，它有如六個一群的龍，
誰也不居其首，祇是互相平等，
自由自在的共存，這是大吉的現象。
用九不為九所用。善於運用乾卦的六爻變化，
而不被變化所拘，有超然物外，拔於塵累之情況。
九代表陽爻，在乾卦，因為陽極陰生，
所以無論卦與爻都勢在必變，陽九勢極必反（返）變為陰。
所以全卦或任何一爻都沒有不受其變的可能。
倘乾卦陽爻六爻都各自善於利用陽爻的潛能，
誰也不爭居領導變化的首位，不作開始發動的作用，
自然无以後一爻一爻有吉有凶的變化現象。
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九五，飛龍在天，利見大人。
乾卦九五爻，象徵飛上天空中的飛龍。
有飛騰變化不可測的現象，利於見到有德居上位之人。
上九，亢龍有悔。乾卦上九爻，
龍飛至極點，一味亢進，必將導致盛極而衰的後果。
集解引王肅曰「知進忘退，故悔也。
月滿則虧，水滿則溢，盛極必衰，物極必反（返）」。
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九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
乾乾：乾象徵天體。乾象徵太陽。
前乾卦名後乾動詞。
乾卦九三爻，象徵需要效法乾元，
九三爻如日經天的精神。
一天到晚剛健中正的前進，
雖然到了夜晚還要像白天一樣警惕自己，為學為道，
要有此惕勵的精神，就不會有災患過錯了。
九四，或躍在淵，无咎。
乾卦九四爻，象徵潛伏在深淵裡的遊龍，
或許跳躍出深淵，不會有災患或過錯了。
或為不定辭，也許向內收再向下沉。
也許跳躍出水面，
問津江海，保有進退自主與自由。
所以未確定之前，它仍然具有不可限量、
不可捉模的價值與作用。
在它本身還未發動作用以前，不會有什麼過錯。
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九二，見龍在田，利見大人。
田：地面的表屬，蓄有淺水，可以種植生長植物的。
大人：乾鑿度：聖明德備曰大人。或指上位的人。
乾卦九二爻，代表已發動的陽能，用龍變化不測的德性，
說好像潛伏著的龍已發動上昇到地面上來，
在淺水的地面上呈現出它的作用，大家都看得見，
它也可見到大人了。雖必有所為的現象，但其動向，
尚未確定。九五爻是卦中的主體，陽剛之主，
比擬它有德有才、得時、得位又中又正。所以稱為大人。「
五」代表君道的位置，「二」代表為臣道的位置。
君臣雖不同位，卻是同德，君臣同心同德，自然就得利了
。九二，見龍在田，利見大人。
田：地面的表屬，蓄有淺水，可以種植生長植物的
大人：乾鑿度：聖明德備曰大人。
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易經五行性理 (2)